عزيزي كحيلان؛
أحدس أنك تعرفني جيداً، لذا لاحاجة لأن أعطيك شرحاً وافياً عن موقفي من الإسلاميين عموماً، بمافيهم "السيستاني"، أوغيره؛ أقول ذلك، حتى أقطع عليك أن تحسبني في خانة، عبـــدة السيستــاني، ومانعي الكلام حول مواقفه السياسية، ما أردت قوله في مداخلتي، وأظن أنه جليٌ واضحٌ كوضوح شمس أغسطس، أن سميرة بنت رجب –التي اعتبرتها ضحية ضيق بالرأي!- لم يكن كل ماكتبتـــه نقداً خالصاً في سيستاني، هي تعمدت استفزاز أنصاره، حين وصفته بـ"الجنرال"، وعليها أن تتحمل بالمقابل من يأتي لها منهم، مشنعا،ً ويصفها بابنة أخ "سبعاوي"، إلى ما إلى غير ذلك. تماماً كما شنعت هي بالسيستاني أو غيره. لا أرى في هؤلاء، إلا أنهم استخدموا معها نفس قانون اللعبة.
أما أن السيستاني يرجع إليه الآلاف، فأنا أقول ذلك، اعتماداً على حقيقة أنثروبولوجية، بما للرمزيات من سلطة على حياة الشعوب والجماعات. وأنت تعرف كيف أن رمزية مدينة كـ"الفلوجة" لدى جماعة من المؤمنين هنا، كيف أنها كادت أن تأتي بزلزلة الساعة، لولا رحمة الله، كيف أن هذه الرمزية تدخلت حتى في تغيير اسم مسرحية. ولم يقل أحد ساعتها، خصوصاًأولئك الملتحون الذين حضروا ندوة الملتقى الأهلي، وأعلنوا من هناك تضامنهم الحماسي جداً مع بنت رجب، لم يقل أحد أن ذلك انتهاك فاضح إلى حرية الفكر والإبداع !!
من كل ذلك قلــــت لك أن دفاعـــك عنها قضيـــة خاسرة.
سأعود للتعليق، على حديثك عن القانون، في وقت لاحـــق.


قبلة؛
ماهر