الزميل الغدير

اقتباس:المقاربة لم تكن جيدة هنا، فأنا عندما اتحدث عن انشتاين فلا يعنيني كثيراً ان المس انشتاين لأعرف انه موجود ام لا ولا حتى يعنيني ان اعرف انه موجود ولكن ما يهمني فعلاً هو النظرية النسبية ويمكن ان اقول بكل اريحية ان وجود انشتاين وعدم وجوده سوف يعطي نفس النتيجة، من الجهة الاخرى فعندما نتحدث عن الله عز وجل فمسألة وجود الله تعنيني بحد ذاتها على خلاف مسألة وجود انشتاين، ما احاول قوله هو ان ما كتب في الاقتباس لا يعكس المسألة التي تحاول ان تناقشها

جوابك هذا لاعلاقة له بموضوع المناقشة، انت تتحدث عن الفرق بين الموضوعية وبين الذاتية...وانا اتحدث عن المعرفة...هل تعرف ان اينشتاين موجود او لا؟ هل لو كنت لا تعرف ان اينشتاين موجود وليس عندك دليل على وجوده فهذا معناه ان اينشتاين غير موجود؟

هل عدم الدليل هو دليل العدم او لا؟

اقتباس:ثم ان وجود جدي الذي لم اقابله على سبيل المثال يمكن ان اثبته بالتواتر، فقد رآه ابي، وقد ألف كتاباً ووصل الكتاب الى يدي، فهناك دليلان على وجوده، اما عندما تتحدث عن فكرة الالوهية فلم يرى الله احد، فهذه النقطة ايضاً ليست متطابقة مع طبيعة ما نحاول استدراكه في هذا الموضوع، ولا يمكن ان نقول بكل بساطة ان كل شخص لا تعرفه قد يعتبرك غير موجود

هذا نوع من انواع اخذ المثال كقياس وليس كوسيلة لتقريب الصورة من القارئ ومن ثم الاستمرار في التوسع ومناقشة المثال وابطاله...ليس المهم ان تتحدث عن جدك فالموضوع ليس هو: اثبت لي ان جدي موجود.

الموضوع عن المعرفة.

اقتباس:استاذ انكي، وقعت في مشكلة مثال سيء ويخص ما تتحدث عنه فقط وليس ابعد من ذلك

يبدو ان كل امثلتي سيئة لسوء الحظ

اقتباس:هل تعلم لماذا لا تثبت الـ H0 عندما لا نستطيع رفضها؟ لسبب خاص بعلم الاحصاء وليس لسبب له علاقة بالمنطق بشكل عام، الواقع اننا نعلل ذلك بالقول انه من خلال العينة التي سحبناها فنحن لا نستطيع ان نرفض هذه الفرضية اي ان الخوف من اختيار عينة خاطئة او ما يسمى بالـ Bad Sample هو السبب

وبرأيك فان هذا الامر لا علاقة له بالمنطق؟؟؟؟؟ هل تعلم ان الرياضيات كلها مشتقة من المنطق؟

اقتباس:كما لا يمكنك ايضاً ان تأتي بالمثال على اليابان لمقاربته بالموضوع فأنت تعلم ان مبادئ علم الاحصاء لا يستدل بها هنا فهي تعتمد على سحب عينات من المجتمع، الا اذا كانت تلك ليست عينات بل هي احصائية شملت كل افراد الشعب

اقتباس: فهذا شيء آخر مع العلم اني اتحدث عن المنطق المستخدم في علم الاحصاء بشكل عام

وما هو فرق المنطق المستعمل في علم الاحصاء عن المنطق المستعمل في الفيزياء او الرياضيات او غيره؟

وهل هذه تتناقض فيما بينها؟