ABDELMESSIH67
عضو رائد
المشاركات: 2,348
الانضمام: Jul 2003
|
RE: هل يملك المسيحيون دليلا عقلانيا واحدا يثبت ألوهية يسوع؟؟؟؟؟
(06-01-2009, 06:26 PM)إســـلام كتب: [b].
quote]وكذا رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طرق أخر عن عوف الأعرابي به وقال الحاكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأول هذه السورة الكريمة نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك وهم بالحج ثم ذكر أن المشركين يحضرون عامهم هذا الموسم على عادتهم في ذلك وأنهم يطوفون بالبيت عراة فكره مخالطتهم وبعث أبا بكر الصديق رضي الله عنه أميرا على الحج تلك السنة ليقيم للناس مناسكهم ويعلم المشركين أن لا يحجوا بعد عامهم هذا وأن ينادي في الناس " براءة من الله ورسوله " فلما قفل أتبعه بعلي بن أبي طالب ليكون مبلغا عن رسوله صلى الله عليه وسلم لكونه عصبة له كما سيأتي بيانه فقوله تعالى " براءة من الله ورسوله " أي هذه براءة أي تبرؤ من الله ورسوله " إلى الذين عاهدتم من المشركين " . الآيات تدل فقط على نقض المشركين لعهدهم مع النبي ،
كلامك عكس بعضه و عكس التفاسير , من نقض العهد هو نبي الاسلام لانه بعد ان وافق على دخول المشركين للكعبة و طوافهم عراة حولها رجع كعادته و نقض عهوده مع مشركي قريش و رفض هذا الكلام .
كما انه نقض صلح الحديبية حيث كان أحد بنودها أنه لو ترك مسلم ديانته و أرتد عنها و رجع لقريش يتركه محمد و لكن لو ترك أحد المشركين قريش و ذهب لمحمد بدون اذن وليه فانه ملزم بأعادته مرة أخرى لاهله بقريش و لكن هربت أحدى النسوة و تدعى سعيدة بنت الحارث و طبعا نبي الاسلام لا يستطيع ترك امراة الا و نكحها لهذا رفض ارجاعها لاهلها رغم أن صلح الحديبية نص على ذلك و لكنه كعادته كان خائنا مخادعا و قال ان العهد ينص على أعادة الرجال الفارين لا النساء و طبعا السبب معروف ........... , ليحظوا بشرف النكاح من الارب المحمدي النكيح .
و طبعا ربه يسارع كالعادة الى هواه فأنزل الآية 10 من سورة الممتحنة ليبيح له ذلك و لما جمع قوته نقض الصلح كله و غزا قريش
راجع التالي من الموسوعة الاسلامية و من السيرة النبوية
صلح الحديبية هو معاهدة في فترة صدر الإسلام بين المسلمين بقيادة محمد بن عبد الله وبين قريش التي لم تكن تدين بالإسلام آنذاك وكانت المدة المقررة للإتفاق عشرة سنوات، فاوض قريش عليها عثمان بن عفان.
(6هـ./628م.)
في أواخر شهر شوال من السنة السّادسة للهجرة، أعلن رسول الإسلام أنه يريد المسير إلى مكة لأداء العمرة، وأذن في أصحابه بالرحيل إليها لأدائها معه، ففرحوا وطابت نفوسهم بزيارة الكعبة وقد حرموا منها، وكان أشدهم فرحا المهاجرون الذين اشتد شوقهم إلى ديارهم ومن خلفوا فيها من أهلهم. وسار رسول الإسلام بألف وخمسمائة من المهاجرين والأنصار، لا يحملون من آلات الحرب إلا السيوف في القراب، ولبسوا لباس الإحرام ليؤكدوا لقريش أنهم يريدون العمرة ولا يقصدون الحرب، وما حملوا من سيوف إنما كان للحماية مما قد يعترضهم في الطريق. ووصلت قافلة المسلمين إلى قرية الحديبيّة القريبة من مكة ولما علمت قريش بقدوم محمد وصحبه رفضت السماح لهم بدخول مكة وكان شهر ذي القعدة قد حل، وهو من الأشهر الحرم التي يمتنع فيها القتال. وأرسل رسول الإسلام عثمان بن عفان ليفاوض قريشا، وكان مقدما عندهم وتأخرت عودته وأشيع أنه قتل. وهنا عزم رسول الإسلام على دخول مكة عنوة، فإن قاتلته قريش وتجاوزت حرمة الشهر الحرام فقد أذن الله للمسلمين بقتالهم وصدّ عدوانهم. واستجاب المسلمون لما عزم عليه النبي صلى الله عليه وسلم وبايعوه على الموت، ودعيت هذه المبايعة بـبيعة الرضوان. لم يقتل عثمان كما كان أشيع وعاد إلى الحديبيّة وكان قد تأخر في مفاوضة قريش وفي إزالة مخاوفها، وكان المطلب الأساسي لقريش أن يعود المسلمون ذلك العام على أن يدخلوا مكة معتمرين في العام المقبل، لكي لا يقول العرب أن قريشا استذلت للمسلمين فيصيبها من ذلك معرّة. ووافق رسول الإسلام على مطلب قريش، وعلى أساسه عقد اتفاق بينه وبين قريش عرف بصلح الحديبيّة وبمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات.
و كانت شروط الصلح هي كالآتي :
شروط الصّلح
* أن يرد المسلمون من يأتيهم من قريش مسلما بدون إذن وليه, وألا ترد قريش من يعود إليها من المسلمين.
• وأن من أراد أن يدخل في عهد قريش دخل فيه, ومن أراد أن يدخل في عهد محمد من غير قريش دخل فيه.
• أن لا تكون عداوة أو خيانة بين الطرفين.
• أن يعود المسلمون ذلك العام على أن يدخلوا مكة معتمرين في العام المقبل.
و فيما يلي نص صلح الحديبية
http://www1.umn.edu/humanrts/arab/IS-2.html
باسمك اللهم
هذا ما صلح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو
واصطلحا على وضع الحرب بين الناس عشر سنين يأمن فيهم الناس ويكف بعضهم عن بعض.
( على أنه من قدم مكة من أصحاب محمد حاجاً أو معتمراً، أو يبتغى من فضل الله فهو آمن على دمه وماله، ومن قدم المدينة من قريش مجتازاً إلى مصر أو إلى الشام يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه وماله).
على أنه من آتى محمداً من قريش بغير إذن وليه رده عليهم ومن جاء قريش ممن مع محمد لم يردوه عليه.
وأن بيننا عيبة مكفوفة، وأنه لا إسلال ولا إغلال.
وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخله، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه.
وأنك ترجع عنا عامك هذا، فلا تدخل علينا مكة، وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثاً، معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها بغيرها.
وعلى أن الهدى حيث ما جئناه ومحله فلا تقدمه علينا.
أشهد على الصلح رجال من المسلمين ورجال من المشركين.
و برجاء أيضا مراجعة الممتحنة 10 لترى من الخائن الذي نقض العهود و التف حولها
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الممتحنة:10)
لَمَّا أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِتَرْكِ مُوَالَاة الْمُشْرِكِينَ اِقْتَضَى ذَلِكَ مُهَاجَرَة الْمُسْلِمِينَ عَنْ بِلَاد الشِّرْك إِلَى بِلَاد الْإِسْلَام , وَكَانَ التَّنَاكُح مِنْ أَوْكَد أَسْبَاب الْمُوَالَاة ; فَبَيَّنَ أَحْكَام مُهَاجَرَة النِّسَاء . قَالَ اِبْن عَبَّاس : جَرَى الصُّلْح مَعَ مُشْرِكِي قُرَيْش عَام الْحُدَيْبِيَة , عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنْ أَهْل مَكَّة رَدَّهُ إِلَيْهِمْ , فَجَاءَتْ سَعِيدَة بِنْت الْحَارِث الْأَسْلَمِيَّة بَعْد الْفَرَاغ مِنْ الْكِتَاب , وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ بَعْد ; فَأَقْبَلَ زَوْجهَا وَكَانَ كَافِرًا - وَهُوَ صَيْفِيّ بْن الرَّاهِب . وَقِيلَ : مُسَافِر الْمَخْزُومِيّ - فَقَالَ : يَا مُحَمَّد , اُرْدُدْ عَلَيَّ اِمْرَأَتِي فَإِنَّك شَرَطْت ذَلِكَ ! وَهَذِهِ طِينَة الْكِتَاب لَمْ تَجِفّ بَعْد , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة . وَقِيلَ : جَاءَتْ أُمّ كُلْثُوم بِنْت عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط , فَجَاءَ أَهْلهَا يَسْأَلُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرُدّهَا . وَقِيلَ : هَرَبَتْ مِنْ زَوْجهَا عَمْرو بْن الْعَاصِ وَمَعَهَا أَخَوَاهَا عُمَارَة وَالْوَلِيد , فَرَدَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَوَيْهَا وَحَبَسَهَا , فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; رُدَّهَا عَلَيْنَا لِلشَّرْطِ , فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَانَ الشَّرْط فِي الرِّجَال لَا فِي النِّسَاء ) فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة . وَعَنْ عُرْوَة قَالَ : كَانَ مِمَّا اِشْتَرَطَ سُهَيْل بْن عَمْرو عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْحُدَيْبِيَة : أَلَّا يَأْتِيك مِنَّا أَحَد وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينك إِلَّا رَدَدْته إِلَيْنَا , حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِي الْمُؤْمِنَات مَا أَنْزَلَ ; يُومِئ إِلَى أَنَّ الشَّرْط فِي رَدّ النِّسَاء نُسِخَ بِذَلِكَ . وَقِيلَ : إِنَّ الَّتِي جَاءَتْ أُمَيْمَة بِنْت بِشْر , كَانَتْ عِنْد ثَابِت بْن الشِّمْرَاخ فَفَرَّتْ مِنْهُ وَهُوَ يَوْمئِذٍ كَافِر , فَتَزَوَّجَهَا سَهْل بْن حُنَيْف فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْد اللَّه , قَالَ زَيْد بْن حَبِيب . كَذَا قَالَ الْمَاوَرْدِيّ : أُمَيْمَة بِنْت بِشْر كَانَتْ عِنْد ثَابِت بْن الشِّمْرَاخ . وَقَالَ الْمَهْدَوِيّ : وَرَوَى اِبْن وَهْب عَنْ خَالِد أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي أُمَيْمَة بِنْت بِشْر مِنْ بَنِي عَمْرو بْن عَوْف . وَهِيَ اِمْرَأَة حَسَّان بْن الدَّحْدَاح , وَتَزَوَّجَهَا بَعْد هِجْرَتهَا سَهْل بْن حُنَيْف . وَقَالَ مُقَاتِل : إِنَّهَا سَعِيدَة زَوْجَة صَيْفِيّ بْن الرَّاهِب مُشْرِك مِنْ أَهْل مَكَّة . وَالْأَكْثَر مِنْ أَهْل الْعِلْم أَنَّهَا أُمّ كُلْثُوم بِنْت عُقْبَة .
(06-01-2009, 06:26 PM)إســـلام كتب: وفيها :
"إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ
بص يا سيد اسلام و يا حبذا تقرا تاريخك الاسلامي و تفاسير الآيات القرآنية , كان هناك صنفان من المشركين الصنف الاول لهم عهد مع نبي الاسلام مدته أقل من أربعة اشهر و هؤلاء طلب منه ربه ان يتم معهم عهده الى نهاية المدة التي هي أقل من أربعة اشهر و بعدها أما المذابحة أو الاسلام .
و الصنف الآخر من الكفار الذين لهم مع نبي الاسلام عهد مدته اكبر من أربعة اشهر مثل صلح الحديبية
و كان مدته عشرة سنوات , هؤلاء أعطاهم مهلة اربعة اشهر و بعد هذا نقض العهد و أيضا لا يوجد أمامهم سوى المذابحة او الاسلام و لهذا بدأت السورة بكلمة ( براءة ) من الله و رسوله يعني بيعلن نقضه للعهود التي قطعها و بيعلن أمام الجميع غدره و خيانته .
(06-01-2009, 06:26 PM)إســـلام كتب: [color]لم يشاهدوا تأليهه [/color]وإنما نجاته ،
( حيث لم ينجوا نبي أو رسول من اليهود ) ،
هذا في حالة أن هؤلاء التلاميذ معروفون أو رواياتهم متطابقة أو مؤكدة ،
طبقا لاي مصدر يا سيد اسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم ينجو رسولك من اليهود و ذبح بني قريظة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(06-01-2009, 06:26 PM)إســـلام كتب: اقتباس:و مؤرخين اليهود أكدوا على ان صلبه جاء نتيجة لقوله هذا
أثبتوا ماذا ؟ أثبتوا أن شخصاً صلب ، لكن من ؟
من هو ؟
ماذا يمثل ؟
لا تقل عليهم ما لم يقولوا .
يا رجل أمازلتم تصدقون أن الله القى بشبهه على شخص آخر عافاكم الله .
(06-01-2009, 06:26 PM)إســـلام كتب: اقتباس:وتلاميذ السيد المسيح و رسله بذلوا حياتهم من اجل تلك الشهادة ومن المؤكد ان الانسان لا يبذل حياته
من أجل كذبة الفها .
ألفها خيالهم ، فصدقوها ،
و طبعا سيادتك محلل نفسي عرفت انهم الفوا كذبة و صدقوها للدرجة انهم ماتوا لاجلها
لا تعليق .
(06-01-2009, 06:26 PM)إســـلام كتب: هل سمعت بعبدة الشيطان ؟ يعبدونه ولا يعرفوه !!!
هل سمعت بالانتحار الجماعي ؟
هذه عقيدة يموت من أجلها الملايين ،
أولا عقيدة عبادة الشيطان لا يموت من أجلها الملايين و لكني سمعت عن بعض المغيبين من عبدة الشيطان الذين يفجرون أنفسهم طلبا لنكاح 72 من الحور العين .
عبد المسيح
[/b]
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 06-02-2009, 11:27 AM بواسطة ABDELMESSIH67.)
|
|
| 06-02-2009, 11:23 AM |
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
هل يملك المسيحيون دليلا عقلانيا واحدا يثبت ألوهية يسوع؟؟؟؟؟
