السبب الذي يدعوني للصلاة إبان الكسوف، هو نفس السبب الذي يجعلني أصلي الصبح ركعتين والظهر أربعة، وهو نفس السبب الذي يجعلني آكل العجل ولا آكل الخنزير، وهو نفس السبب الذي يمنعني عن أكل ما مات حتف أنفه ولو صفي دمه، ولا ينعني من أكله إن صاده سبع مدرب مسمى عليه. وهو نفس السبب الذي يجعلني لا ألبس الذهب والحرير وأهديهما لزوجتي.

ذلك السبب هو التعبد، فالله تعالى قد أراد منا أن نقوم بفرائض ونمتنع عن محرمات، واستحب منا أن نقوم بنوافل ونمتنع عن مكروهات، وكان مما استحبه الله تعالى أن نصلي وقت الفجر قبل الصلاة المفروضة، وأن نصلي بعد الزوال قبل الصلاة المفروضة وبعدها، وأن نصلي وقت المغرب بعد الصلاة المفروضة، وأن نصلي وقت العشاء بعد الصلاة المفروضة، وأن نقوم الليل، وأن نتهجد، وأن نصلي وقت الخسوف ووقت الكسوف. زذلك كله تقربا إليه تعالى بفعل ما يستحبه لنا.