(07-07-2009, 07:04 PM)يجعله عامر كتب:  [quote='neutral' pid='394423' dateline='1246940499']
..................................
أأقول لك شيء ..
رغم اختلافي الشديد مع "بهجت" صاحب الإنتاج الغزير هنا في هذه الساحة ، قسمًا بالله لا يستطيع القمني كتابة مقال قصير مثلما يكتبه "بهجت" ولا أن يفتح موضوعًا ويواظب على تطويره ومعاودة بعثه والكتابة فيه ، وتنقيحه كما يفعل بهجت ، وهو ما أثار استغرابي الشديد حين فعل الزميل طيب الذكر ، حين نقل بعض فقرات من حوارات مع القمني جرت في شريطه عن "توبة ابن قمني" لأنه لا يستحق بالفعل .
قرأتُ لك يا أحمد أنك تحترم خطّه ، هذا حقك بالفعل ، لكن صدقني القمني ليس من يمثّل هذا الحقل ..
ذكر الزميل بهجت "أبكار السقاف" مثلا ، وكتابتها عن "العرب" التي نشرتها السيدة راوية أعاد الله أيامها في "سينا .................
فهي امرأة لم يخلفها مثلها "ربما الآن هناك بالباب تباشير ميلاد مثلها كـ رجاء بن سلامة ، وسلوى الشرفي ، وآمال قرامي".
من يمثل هذا الخط بمصر يا أحمد كالكبريت الأحمر عزّ وجوده صدقني .
دم عاقلاً مُستقلاً أبدا.
أرجو أن أقرأ لك تحليلا يخص القمني .
كما أرجو أن أقرأ لـ "ألبير".
ورحمة متقال ما أريد إلا القراءة غير المتحيزة فقط .

يجعله عامر .
أشكر لك حسن ظنك ببهجت ، رغم خلافنا أحيانا أو كثيرا ، فهذا موقف موضوعي نادر ، فالمصري بل و العربي عموما يكون دائما ذاتيا ، لا يفصل العام عن الخاص ، هذه الموضوعية تحتاج تدريبا عقليا طويلآ .
فقط أريد ان أؤكد على حقيقة هي أن قيمة سيد القمني و فرج فوده و ..... ليست في عمق المنهج و قوته بقدر ما هي في شجاعة المواجهة ، الفكر و العمق و الذكاء و الثقافة كلها في حجرات مغلقة ،و لكن ان تواجه الناس بما لا يعتقدون أو بعكس ما يرونه دينا هي المحنة الكبرى في مصر حاليا ،عندما تنشر باسمك في العلن فهناك عشرات القيود و المحاذير ، و هناك المحددات الفكرية التي لا تتجاوزها ،و بالتالي فلا يمكنك سوى إصدار الممكن و ليس غاية جهدك ، انت بالطبع تعلم محنة حسن حنفي رغم إنتمائه لتيار الإسلام التنويري ، أي هو في النهاية ينتمي لنفس الفريق ،و لكن لأنه حاول ان يعبر عن فكره الخاص كفر و خون .... .
أنت تريد أن تحكم معاييرا أكاديمية صارمة على قضايا ثقافية عامة ، ليس لدينا تحت القبة أفلاطون ،و لسنا في أثينا ، نحن لدينا ثلة من الأدعياء و غيبوية ثقافية شاملة ، إن في الشر خيار ..و رب شمعة عجفاء وحيدة تنير ظلمات الليل أفضل من شموس باهرة تضيء و لكن في وضح النهار .