اخ زايد
دعك من اسلوب المهاترة فانت لا تحاور صبيا جاهلا
نعم المحاورة موجودة في بحار الانوار لكني لم انقلها عنه ولا يهمني صدقت او لم تصدق ، لان صاحب بحار الانوار بدوره نقلها عن الشريف المرتضى بشرح ابن ابي الحديد وعن الشيخ المفيد الذي نقل الرواية عن الواقدي بسند عن شعبة عن ابن عباس ونقلها الطبرسي في الاحتجاج بسند شيعي ونقلها الكشي في ترجمة ابن عباس
ومحاورة ابن عباس لعائشة اشهر من نار على علم ووردت في اكثر من عشرين مصدر تاريخي وروائي سني وشيعي بنفس النص مع اختلاف طفيف جدا في بعض الالفاظ بين مصدر الواقدي وابن الاعثم والمسعودي ومصادر الشيعة

فهل تكرمت وكبست على زر (بعد) في الرابط الذي وضعته لتتأكد من كلامي لان صاحب البحار في بيان المحاورة يبين من اين نقلها او تذهب الى تحميل شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد الجزء الاول والثاني
وخذها مني نصيحة اذا اردت ان تعتمد على امهات الكتب فاقتنيها ولا تبحث فيها عبر (الشيخ غوغل) وابحث عن الطبعات القديمة لانها سليمة من التقميش والحذف
وعندما ذكرت لك (قاموس لسان العرب) مادة حمر وحيض هذا لاني متأكد من معلوماتي لاني اشتغلت عليها مدة ليست بقصيرة واقصد طبعة القاهرة سنة 1953 مع هوامش الشرح لكن مع الاسف يا صاحبي حقك علي فكتبي اغلبها في لبنان وانا في اميركا الشمالية الان
ولو اردت ان افضي لك بكل ما اعلم حول احوال السيدة عائشة فقط على مستوى التحقيق التاريخي ، صدقني لتحول الموضوع الى منصة لاطلاق الشماتة عليكم من امثال (سبيسيال والام العزباء) وهذا ما لا اريده وما لم ترد ان تفهمه حضرة جنابك لانه سبق وان استغل بعض الاقباط وجهلة الملحدين كتاباتي للتشهير بتراثكم سنة 1999و 2000