الأخ العزيز سهيل .
أشكرك على إعادة طرح هذا الشريط الذي لم ينل حظه من الإهتمام في نادي الفكر لسبب ما ، رغم أنه كان ناجحا في منتديات أخرى كنت أشارك فيها وقت طرح الشريط .
يا عزيزي .. عندما تفقد إحدى المعارف الهامة مصداقيتها ، سيكون هناك غالبا بدائل متعددة و ليس بديل واحد ، بعض تلك البدائل تمتلك جاذبية كبيرة و لكنها و لسبب نفسه غالبا ستتناقض بشدة مع المعتقدات الأصلية ، و كان هناك اعتقاد يسود بين الإجتماعيين أن الإنسان في هذه الحالة سوف يختار الأفكار الأكثر حداثة و بالتالي الأشد بريقا ، و لكن المراقبة الدقيقة كشفت لنا أن الإنسان لا يفعل ذلك سوى في ظروف استثنائية خاصة ، و لكنه غالبا سيميل إلى تعديل اتجاهاته صوب المعتقدات التي تتناقض أقل ما يمكن مع معتقداته الأصلية ، حتى لو كانت لا تمتلك جاذبية كبيرة ، بمعنى أنه في حالة ظهور نظريات جديدة في مجال ما ، فإن الإنسان عادة يميل إلى تبني أقل تلك النظريات تناقضا مع أفكاره السابقة ، و سأضرب لك مثلآ تاريخيا بسيطا ، فعندما يكتشف المصري أن الحسين بن علي دفن في كربلاء بينما دفنت رأسه المقطوعة في دمشق ، فهذه المعلومة تتناقض مع وجود ضريح يزار للحسين في القاهرة ، وهذا سيخلق تناقضا معرفيا بالطبع ، و لهذا سيفضل هذا الإنسان نظرية تتحدث عن نقل رأس الحسين من دمشق إلى القاهرة في نفس مكان ضريحه الحالي ، و ذلك بدلآ من التسليم بأن ضريحه في مصر رمزي و لكنه خاو لا يحتوى على أي من جثمانه ، و هذه النتيجة تبدوا متناقضة مع النظريات السلوكية الأخرى التي ترى أن الإنسان يتجه إلى تغيير معتقداته صوب المعتقدات الأكثر جاذبية ،و أنه في مواجهة مثل تلك الحقيقة كان على المصريين التوقف عن زيارة ضريح الحسين بل عليهم هدمه توافقا مع الحقائق التاريخية المؤكدة .
هناك أمثلة عديدة يمكن أن نسوقها في هذا المجال ، فمع سقوط نظرية الخلق الخاص ، و تأكيد نظرية التطور البيولوجي ، هناك من بحث عن بديل أقل تناقضا ، و هكذا ظهرت فكرة التسليم بأن نظرية التطور سارية على كل فروع المملكتين النباتية و الحيوانية ، مع استثناء الإنسان من تلك النظرية ، و انه خلق على ما هو عليه ،و كما تروي قصص التوراة و القرآن ،و بالطبع فغالبا ما تكون تلك البدائل التوافقية مؤقتة و مرحلية و تختفي بمرور الوقت و عندما يتهيأ الناس للتعامل مع الحقائق الصلبة .