اقتباس:نستغرب محاولة البعض جعل هذه القصص تتماشى غصبا مع العلم أو الحس العام رغم أننا نعرف أن هذا البعض لن يغير نظرته لهذه النصوص فمصداقيتها بالنسبة لهم فوق أي اعتبار علمي أو حسي قبل إجراء أي اختبار منطقي عليها.

بالطبع لا احد يقول بان ما يحدث في معامل العلم التجريبي يماثل ما حدث في المعجزات الغيبية. فكلام الله تعالى لا يماثل كلامنا نحن البشر فهو تعالى لا يماثل البشري الذي يمتلك رئة تمتلئ بالهواء الذي يخرج عن طريق القصبة الهوائية الى تجويف الفم مرورا بالحبال الصوتية التي تهتز وفقا لعمود الهواء ثم يقوم اللسان و الشفتان بتغيير و تعديل مسار الهواء ليخرج كلاما مفهوما. رغم عن عدم التماثل يقول الله تعالى: ( فأجره حتى يسمع كلام الله) و (قال الله يا عيسى بن مريم) و القارئ يفهم حين يقرأ هذه الايات بأن الله تعالى لا يشبه كلامه بكلامنا نحن البشر , و عليه يتم القياس على كلام النمل او الهدد.
و استدلال الاخ زيد بالعلم التجريبي القصد منه هو اظهار أن العلم التجريبي نفسه لم يعد يرفض فكرة النقل عن بعد , بل يسعى الان لتحقيقها مبتدأ بنقل المعلومة في شكل فوتون ضوئي و لا نعني نقل نسخة عن هذه الملعومة بل نعني نقلها هي ذاتها مما يعني اختفاءها تماما من مكان ارسالها و ظهورها في المكان الذي ارسلت له , بعكس الة الفاكس او الماسحة الضوئية و التي تنقل صورة للمادة و ليس المادة نفسها.
قياس الفارق ان العلم التجريبي علم بشري و المعجزة علم فوق بشري.