(08-09-2009, 12:51 AM)zaidgalal كتب:  

(08-08-2009, 11:51 PM)فستق كتب:  فالسـؤال هو عن كيفية النقل وليس عن هوية الناقل .

لم يخبرنا علم الآثار حتى الآن عن كيفية بناء الأهرامات في مدينة الجيزة بمصر ولم يعرفوا الآلات التي استعملها قدماء المصريين في رفع الحجر الذي يزن 10 طن ووضعه فوق حجر مثله بدون مواد بناء البتة. ولم يخبرنا علم الآثار عن سر علم التحنيط عند الفراعنة الذي يحافظ على المومياء حتى عصرنا هذا.

---

اقتباس: القرآن لا يتحدث عن أساطير بل يتحدث عن نظرية بدأ العلماء يضعوا أيديهم عليها بعد العام 2000م. فلله الحمد من قبل ومن بعد

يــاه ! .. نظرية مرة وحدة ؟
فـقط لأنه تكلم عن شخص قال لسـليمان بأنه سيجلب له أشياءاً من اليمن ، فأصبح يتحدث عن " نظرية " ؟ .. هكذا وبكل بسـاطة !!
أليس في هذا مبالغة بعض الشيء يا زميلي
هل تريد فعلاً أن تقلب السـحر على السـاحر ؟ .. يعني الموضوع كان بمثابة التسـاؤل حول إن كان القرآن مواكباً للعلم أم لا ، فأصبحنا نحاول اقناع الناس بأن القرآن ليس فقط مواكباً للعلم فحسب بل هو سبّـاق في معرفة العلوم قبل أن يعلم به العالمون !!
وهل القرآن يعني هو أول أو أخر من تكلم عن نقل الأشياء من مكان إلى أخر ؟ ، ألا يوجد في التراث البشري عشـرات بل مئات القصص قبل وبعد القرآن تتحدث عن أشخاص ينقلون أو يتنقلون من مكان لآخر بسرعة البرق ، ومنهم من يختفي ليظهـر في عوالم أخرى حتى ، أو ربمـا يخطف أمـيرة ليذهب بها إلى بلاد بعيـدة بلمح البصر !
ولعـل بعضنا قـد قراء عن الإلياذا و الاوديسـيا وهي بالطبع أعرق وأقدم بكثير من القرآن ..



وكيف انه حين كان أوديسيوس معزولا في جزيرة Calypso بعد أن حلت عليه لعنة آلهة جبل الأوليمب ، وحين ظهر له الوحش ليبتلعه ، صرخ في السـماء طالباً القوة لمواجهته فاسـتجاب له العراف العجوز " لاكون " وأرسل له السـيف الخالد من وراء البحار ليقاتل به الكائن العملاق .
هنا نرى ان هذا النص يمر مرور الكرام دون حتى ان يخطر على بال احد في أي مكان ، بينما في( حكاية سليمان ) التي جاءت في القرآن ، ولا لشيء إلا لأنها جاءت في القرآن ، نرى انه حتى بعد مرور مئات وآلاف السـنين يخرج علينا البعض ليعلنوا بأن هناك كود سري أو نظرية مخفية في القصة ، وان علماء الغرب بعد سـنة 2000 م يعملون على إثبات تلك " النظرية " دون أن يدركوا حتى بأنهم يعملون على شيء قد حدث بالفعل قبل آلاف السنين !
بربك يا صاحبي لمن تقترح أن أحكي هذه الحكاية دون أن يضحك علي ؟

اختلطت علينا الأمور وصرنا لا نعرف ما نقراء ولا على ماذا نعتمد ، فالعلم ســليم لا غبار عليه مـادام لا يناقض كتاب ألله وسـنة نبيه ، وهو الناقص الضعيف إن جاء بالعكس ، بل وعلى العالـم أن يصدق أخبار الغيب وهو ينـتظر رأي العلـم فيه فإن وافقه فقد صـدق ، وإن خالفه فقد كـذب ، لأنه ينبع من عقل ناقص لا يسـاوي شـيئاً أمـام كتاب زاخر ، كل كلمة فيه تتحدث عن نظرية وكل جمـلة فيه تتحدث عن قانون !

يحضرني هنا ما قاله فريدريك نيتشه في معرض نقده لكانط ، أخذاً عليه دعوته لجعل العالم الدين والأخلاق مـمتنعاً عن النقد والتحليل ، على أسـاس ان العلـم لا يمكنه البت في مثل هذه الامور :
" مع كانـط صرنا نشـك كألمان في القيمة القطعية للمـعارف العلمية ، كما صرنا نشـك ، فضلاً عن ذلك في كل ما تسهل معرفته سـبباً ، وصـار حتى المـمكن مـعرفته ذاته يبدو لنـا بما هو كـذلك ذا قيمـة أقـل "
رحمك ألله يا نيتشه .. لقد كنت بالفعل بلدوزراً تقتلع جـذور الأفكار الرمـادية الضاربة في عمقنا .
ومـا أدرانا ، لعل ألله قد رحمه بالفعل حين أمـاته ولم يبقه حياً ليومـنا هذا ليقرأ مـا يـُسـطر هنا !