المعركة كانت من أجل "استراد الحقوق العربية المغتصبة" (في فلسطين بالذات). ولكن، بعد أن "باع من باع وخان من خان"، وعجزت جهود رؤساء وملوك العربان، عن تحقيق ما أملته قارئة الفنجان في حكايا زمان، قفز البعض عن "الحقوق والكرامة والعنفوان"، وعانقوا السلام والأمان، والتعقل والحكمة و"البيتنجان"، وصاروا يعظونا - زي حضرتك هنا بالزبط - مواعظ ومحاضرات عن "فوائد السلام" و"سلطة الوئام بالبيشاميل ولذيذ الأحلام". فعبرنا من لازمة "المعركة من أجل استرداد الحقوق المغتصبة المنسيّة" وصرنا نغني منذ عهد "ابن ست البرين" أغان قلبية، عن الوئام والسلام والديمقراطية و"العيش بالفول والطعمية".

بعد هذا انقسم العرب والمسلمون إلى فريقين: فريق يرى في "السلام " (والحكمة والديمقراطية والأرانب بالملوخية) تبريراً لنكوصه ونذالته وهدفاً منشوداً يشد إليه رحله، حتى لو كان هذا السلام أقرب إلى الاستسلام (فهو لم يسترد شيئاً من حقوقه المغتصبة ولله الحمد والمنه)، ولا بأس في سبيل "السلام" أن يكون "نذلاً" ولا أن يركّب "قروناً" ولا أن يضحي بجاره وأخيه وفق مبدأ: "ضحيت بالمرا والعيال علشان أعيش أنا ". وفريق آخر أصبح ضعيفاً اليوم، ما زال لا يريد النظر كثيراً إلى "السلام" قبل أن يسترد ولو شيئاً معقولاً من حقوقه الشرعية.

إيه ... رحم الله من قال قديماً: "الحياة وقفة عزّ".

واسلم لي
العلماني