في كتابه دين الإنسان حدد فراس السواح عتبة الدين بأحد مكونات الدين الأساسية وهو المعتقد ، أما المكونين الثاني والثالث فهما الأسطورة والطقوس كما ذكر مكونين آخرين اثنين ثانويين في الظاهرة الدينية وهما الأخلاق والتشريع.
وفي حديثه عن المعتقد الذي بحث عنه فيما قبل الديانات الإبراهيمية أوضح أنه ينتج من خلال المشاهد الجزئي الذي يعكس الغيبي الكلي ، وهما عالم الغيب والشهادة وكأنهما وجهي عملة واحدة.
وأقول بهذا، إن الغيب يسري في كل لحظة زمنية وكل وقعة مكانية نتيجة للوعي الإنساني الذي تكشف له الموجود فاحتجب عنه الوجود.
أما الكائن الحي غير الإنسان فلم يملك من الأدوات ما يجعله قادرا على الكشف وبالتالي لم يحتجب عنه شيء , بمعنى آخر لم يملك دينا يدين به.
ونخرج من هذا أن الدين يفسر من خلال الأنطلوجيا وليس عن طريق السيكلوجيا حيث ذكروا عدة حاجات إنسانية حاولا بها تفسير الدين ونشوئه كالخوف من الفناء والأمل في البقاء .. الخ ، والسبب في هذا الخلل أنهم ينظرون لمكونات الدين الأخرى في الديانات المعاصرة من أسطورة وطقوس وأخلاق وشرائع ليحاولا بها سبر أغواره كشف تناقضاته وعلله والدخول إلى أعماقه قتاهوا في دهاليزه!
وعليه فعتبة الدين تخبرنا أن الدين ظاهرة وجودية ( أنطلوجية) وعلينا أن نتعامل معها على هذا الأساس وأن أي محاولة لتفسير الدين من ناحية سيكيولوجية سيجعلنا نصارع طواحين الهواء.

تحياتي للجميع..