بسمه تعالى

اعتراضك الاول يصح عندما ترادف معنى السبع السماوات هو المجرات والكون الذي نراه او يمكن أن نراه، ولم يثبت ذا.
اعتراضك الثاني مجاب عليه عند من يرى ان للخلق مرحلتين: الاولى تقنين القوة وترتيبها، والثاني الخلق الفعلي، وايضا مجاب كالتالي: إن مدعى انتهاء الخلق بستة ايام مدعى غير صحيح في الشرع، فقد نقلت الآيات والروايات ان عملية الخلق مستمرة، وان الكون يتوسع، وانه في كل يوم في شأن ..ألخ ، إنما الايات التي اشارت الى خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يمكن تجميعها انه خلق السماء الدخان ثم دحو الارض (يومين) ثم تسوية السماوات في يومين آخرين،ففي اربع ايام نستطيع ان نقول خلق الارض والسماوات،بطرح تكوين السماء الدخان، ويمكن ايضا جمع الكل بالقول خلقها في ستة ايام، وكذلك في ايام اربع خلق الدخان والارض بصورة محددة ..الخ وهذه الايام ليست من ايام الناس بلا شك.. وعليه بطل الاحتجاج بما تفضلت. وفي الموضوع تفصيل ننصحك بالرجوع الى تفسير العلامة الطباطبائي (قده).

أما دلالة الاستواء على معنى واحد فلا يثبت بمجرد استخدام مرة او مرتين، فالمعنى يحتمل عدة معاني في نفسه وإن ثبت في إحدى المرات استخدام اللفظ في معنى واحد، واثبات الشيء لا يعني نفي ما عداه. فلا دليل وعنده يسقط الاعتراض.


هذه اخر مشاركة لان الجواب واضح، ومع احتراماتي الشديدة.

شكرا جزيلا