العزيز coco تحياتي
الطاهر هو فيلسوف اكثر من كونه قاص لذا تجد شخوصه على الرغم من بساطتها متورطة في حوارات فلسفية عميقة ، ولا اظن ان الطاهر ذاته متخفي داخل روايته ، كل ما استطيع قوله ان كل شخوصه تتلقى وحيها مباشرة منه وواقعة تحت تأثيره، فمثلاً السؤال حول الأجرف ومسؤولية السقوط هو تساؤل كان ليدور في عقل الكاتب اكثر مما يدور في ذهن العنابية التي جاء على لسانها.
وخيراً فعلت بإشارتك للرواية بأنها مفتوحة النهاية كما أنه لن يخفى عليك التعقيد بأزمنة وأمكنة الرواية ، والتعقيد الزمني تحديداً وكون الرواية مفتوحة النهاية يجعل النص يسمح بتعدد القراءات ويشرك القارئ مباشرة في انتاج متواليات من المفاهيم والأفكار بل النصوص حسب ثقافة واتجاهات واهتمامات القارئ ، ولذات التعقيد ستكون بنية النص عصية على التفكيك لأنه وعلى الرغم من كونه مفتوحاً حتى للتموضع داخله ، سيجد أي ناقد نفسه في مأزق ( أين ؟ وكيف ؟ ومتى ؟؟ ) ينبغي لي أن اتموضع داخل بنية هذا النص الادبي ؟ وربما يؤدي في أسوأ الأحوال للسقوط في مواجهة النص ، وهو ما قد يجعل أي عمل تفكيكي للنص غير ناجز وقابل هو ذاته لإضافة هوامش ؟.
لذا ذهبت مباشرة للكاتب وسألته ما عرس بغل ؟ : فاجابني بلغه واثقة وقطعية ( أنها الثورة البرجوازية التلفيقية التي عشناها منذ مطلع القرن الماضي ).

***
اسف أنا على التأخير
دمت بخير وتقبل شكري على المرور
ساعود ...

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني