اقتباس:ذكرت أن الله يعني العلة الآزلية وتجلياتها من خلال الوجود ، بمعنى أنه أمر غيبي كما أن الأديان تقول أن الله غيبي كذلك.كيف اعتبرت أن الله علة الوجود أو تجل عنه؟
ردي على ذلك: أما كونه العلة فلا بد أن تكون معلولة ، والأزلية تنفي ذلك ، وهذا تناقض مؤداه ينفي العلة الأولى فينتفي الله.كما أن العلة مرتبطة بالزمن وحين يتناهى الزمن بالصغر كما بالذرة تسقط العلة التي تعني الحتمية لتحل مكانها الاحتمالية والتي تقوم عليها النظرية الكمومية وبهذا فالله ليس ضرورة علة أولى أو أزلية..احظ أن الديني يعتمد أيضا على مبدأ العلة فتقعان بالتناقض معا وهذا مخالف للعقل الذي أردت التحاكم إليه ، وبالتالي لا بد من الإقرار أن الله لا تعالجه نظرية المعرفة بسبب التناقض المشار إليه هنا والذي لا يقبله المنطق أيضا والذي اعتبرت به أن الله معلوم منه بالضرورة ، ويختلف الديني عنك بكيفية التواصل معها (العلة الأزلية) عن طريق أشخاص محددين واخترت أنت التواصل المباشر معها.