اقتباس:قيادة غزة الوطنية والشريفة والغير مرتهنة لأي كان لا تزال مؤمنة بربها وبحق شعبها ومتيقنة من النصر، وتتبنى هدفاً واحداً لا رجعة عنه "[color]تحرير الأرض الفلسطينية والإنسان الفلسطيني، [/color]وتعمل صباح مساء وبكافة السبل لإعداد جيل جديد يستطيع أن يصبر ويصابر يصمد ويرابط وينموا في ظل [color]جو وطني[/color] نظيف.

ملاحظة "لغوية" - قبل كل شيء - تكاد "تفلقني" لكثرة تردادها:
قل: غير المرتهنة ولا تقل: [color]الغير مرتهنة[/color]. فغير عبارة عن أداة والأداة في لغتنا لا تعرف ولكن يتم تعريف الإسم الذي بعدها، فأنت لا تضيف "أل التعريف" لحرف "في" و"عن" و"على" وإلا" و"سوى" ..إلخ، فلماذا يحرص الكثير من الكتّاب إضافته للأداة "غير"؟ (بالمناسبة، على صعيد "المعنى، أنت لن تستفيد شيئاً من تعريف "غير" ويكفي أن تعرّف الإسم الذي بعدها).

تاسعاً: لا أعلم حقاً ما شأن "حماس" بالوطنية والشرف وتحرير الإنسان الفلسطيني وتهيئة جو وطني ينمو هذا الأخير فيه.
سوف أترك تعبير "الشرف" الآن وأعود إليه في موضوع منفصل (أنشر فيه عرض "حماس" وشرفها)، ولكن الآن، ما هي علاقة "حماس بالوطنية"؟
لو نظرنا إلى كلمة "وطن" فإننا سوف نشم منها رائحة "التراب". فأوطان الشعوب هي رقعها الجغرافية التي تعيش فيها، هنا لا يهم اللون أو العنصر أو الدين الذي يتبعه الفرد من هذه الشعوب، فالمهم هو "انتماء الفرد" "لتراب بعينه" و"لجغرافيا بعينها"، فوطن المصريين مثلاً هو مصر بحدودها الجغرافية المصطلح عليها و"نيلها" هو ارث مشترك للقبطي وغير القبطي أو "للمصري" بشكل عام.
من ناحية أخرى، وطن "الفلسطينيين" هو "فلسطين" بحدودها التاريخية التي اصطلحنا عليها اليوم (حدود الانتداب البريطاني على فلسطين)، وعندما نتحدث عن حركة "وطنية" وجو "وطني" فإننا نتحدث عن حركات تستطيع أيديولوجيتها أن تجمع جميع المنتمين للتراب الوطني الفلسطيني من ناحية الدين واللون والعنصر .. فهل "حماس"(كحركة فئوية طائفية) تستطيع أن تكون "حركة وطنية" وفق هذه المعايير وهل هي مخولة لأن تخلق "جواً وطنياً" ؟ ... حزّر .. فزّر ... ولي عودة هذا المساء ...

واسلموا لي
العلماني