لقد قلت يا صديقى انه ظلم وما بعده ظلم، ومن يوافق على هذا ويحاول ان يجد له سند شرعى يكون كاذب بل وكافر فإن الله لا يرضى بالظلم وفى واقعة المرأة المخزومية التى ارادوا دفع الحد عنها خير دليل ان الرسول لم يرضى دفع الحد عنها لأى سبب، وعلى قدر علمى ان الدية فى حالة القتل الخطأ ...أما العمد فلا دية له... إلا أن يقرر الحاكم دفع ضرر اكبر كأن يكون ما يترتب على اقامة الحد إنهيار معاهدة سلام مع قوم اخرين مما يترتب عليه حرب او اضرار اكبر بكثير والله اعلم