الزميل إبراهيم
ملاحظات أولية:
النص طويل جداً وأفكار متشعبة مختلفة وهذا يمنع من مناقشتها وإيفائها حقها.
يبدو أنك قد تعودت أسلوب المنتديات والأفكار الشخصية والأحكام العامة، وحتى اللغة البسيطة الشعبية، ولكن هنا بدا لي أنك تحاول أن تكتب بحثاً، ومن غير الواضح لي إن كنت ترغب في كتابة بحث علمي أكاديمي، أم رؤية شخصية؟
لا زالت لغتك في الكثير من الفقرات ضعيفة، وتخلط فيها العامي أو شبه العامي بالفصحى وكما يقول اللادينيون دائماً عند كل نقاش: إنه أسلوب إنشائي.
استخدام علامات الترقيم بشكل أدق يساعد على إيصال المعنى، فمثلاً في هذه الفقرة: ولا حضارة أعظم من حضارة أرسى دعائمها المسيح في قوله، لا من المقاعد الفاخرة المزركشة بالذهب، بل من على الصليب وهو في تألمه يتضامن مع الجنس البشري دون تفرقة وبهذا يهبهم الفداء: "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون".
ربما لو وضعت عبارة " لا من المقاعد الفاخرة المزركشة بالذهب، بل من على الصليب وهو في تألمه يتضامن مع الجنس البشري دون تفرقة وبهذا يهبهم الفداء"، بين معترضتين لكان أفضل، وذلك ليس الحل الأفضل لأن الجملة المعترضة هنا ستكون طويلة، ولذا كان من الأفضل إعادة صياغة الجملة كلها، مثلاً:
ولا حضارة أعظم من حضارة أرسى دعائمها المسيح في قوله: "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون".، لم يقل ذلك من المقاعد الفاخرة المزركشة بالذهب، بل من على الصليب وهو في تألمه يتضامن مع الجنس البشري دون تفرقة وبهذا يهبهم الفداء.
وإن كنت لا أزال أرى الجملة ركيكة.

هذه ملاحظات عامة منهجية

وأما بشكل عام فأقترح عليك أن تخفف من متابعتك للإنترنت وأن تحتك أكثر برجال الدين المسيحيين الغربيين علك تخرج من قوقعة المسيحي والمسلم، فأنت لا تزال أسير الأسلوب المصري المسيحي في الغمز واللمز والانتقاص، وفي الانتقائية التي ترى من خلالها ما تريد سواء في المسيحية أو الإسلام وتفسر ما شاء وفقاً لهواك.
فلا يعجبك أسلوب الترغيب والترهيب، ولكن انظر كم مرة ورد اسم جهنم في النص الذي أوردته من عظة الجبل.
والأهم من ذلك ماذا حدث لهذه الوصايا، ألم يسقطها بولس جميعاً.
ألا تجد تعالياً على المرأة الكنعانية ليس فقط بتجاهلها، و بقوله: "ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب".

لو أنك بذلت ربع الجهد الذي تبذله في فهم كتابك المقدس في تأويل فكرة العبودية، أو الترغيب أو الترهيب بشكل إيجابي لأمكنك أن تفهمها بشكل حضاري وراق.
وليس من المناسب طرح مسائل مثل القدر والهداية والمصير بهذا الأسلوب العامي وأنت تعلم أن مسألة الخير والشر والقدر من أعقد المسائل في موضوع الأديان، والأبحاث المسيحية فيها لا تنتهي.
وأيضاً ليس من البحث العلمي في شيء أن تحاول طرح المسيحية بشكل مثالي بعيداً عن التاريخ والواقع، وتقوم بطرح الإسلام وفقاً لتصوراتك عندما كنت طفلاً، أو إن شئت قلت: وفقاً للتصور الشعبي العام.
موضوع لعبة الناسوت واللاهوت التي أشرت إليها هي مسألة مسيحية لا داعي لإسقاطها على الإسلام.
ليس من الصعب أن أفتح موضوعاً أنطلق فيه من آيه: "كتب ربكم على نفسه الرحمة" أو "ورحمة ربك وسعت كل شيء" لأتكلم عن الرحمة الإلهية، وأستشهد خلال ذلك بقول الإنجيل: "ما جئت لألقي سلاما بل سيفا"، أو قوله: " فليبع ثوبه ويشتر سيفا".

وفي النهاية: هل هناك رقي في المسيحية؟
سأجيبك عندما تقول لي: هل مسيحية إبراهيم عرفات هي ذاتها مسيحية أيمن بهجت؟

أرجو أن تتقبل هذه الملاحظات، ويا حبذا لو أنك قسمت نصك إلى فقرات مرقمة، وبذلك يكون من السهل الإحالة إلى الموضع المناسب