المشكلة يا عاشق أن عين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوءا

كل ما ذكرته لا قيمة له يا عاشق، فإبراهيم لا يرى في الإسلام حواراً، مع أن القرآن مليئ بقصص الحوار والنقاش والجدال مع مختلف الاتجاهات والآراء، وتاريخ الإسلام حافل بالحوارات والنقاشات وأتذكر أن الدكتور عبدالمجيد الشرفي ذكر أن هنالك حوالي 400 كتاب ورسالة كتبت في القرون الأربعة الأولى تتناول الحوارات والنقاشات اللاهوتية.

بما أنك مطلع على الثقافة الغربية هل يمكنك أن تذكر لنا بعض النقاشات التي تمت في أوربا عندما كانت تحت سيطرة الكنيسة، وكيف كان جو الحوار الراقي تحت راية المسيح؟ لن أحمل المسيحية مسؤولية الإمبراطور الذي لا يرى في الإسلام إلا كل ما هو شرير وسيء، وإنما أتطلع لقراءة الحوارات التي كانت المسيحية تهتم بها.

ذكرت لك سابقاً هذه الفقرة وسأعيدها هنا:
هل تقاليد الحوار هي تقاليد مسيحية؟
من أين تعلمت الكنيسة الحوار مع الآخر، ومتى مارسته؟ من حوار المسيح مع الآخرين ومناقشته لهم؟
مرقس 11
15 وَوَصَلُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ، فَدَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ وَأَخَذَ يَطْرُدُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ والَّذِينَ كَانُوا يَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَمَقَاعِدَ بَاعَةِ الْحَمَامِ.
16 وَلَمْ يَدَعْ أَحَداً يَمُرُّ عَبْرَ الْهَيْكَلِ وَهُوَ يَحْمِلُ مَتَاعاً.

على الأقل القرآن حافل بالنقاشات العقدية مع اليهود والنصارى والمشركين والدهريين. وكانت النقاشات أمراً واقعاً في المجتمع، وهناك تقبل للاختلاف، وإلا ما كان ليتجرأ يوحنا الدمشقي وثيودور أبو قرة وغيرهم لانتقاد الإسلام بكل تلك الجرأة.


في النهاية
هل تظن أن المسيحية تدعو إلى الحوار أم لا؟ هل هناك أسس للحوار في المسيحية أم لا؟
وإن كنت لا ترى فائدة في الحوار؟ فما هو البديل برأيك؟