(01-10-2010, 04:22 PM)anass كتب:  أخ الصفي جاء غي مداخلة لك ما يلي:

لم تسال الطبري السؤال الصحيح.
السؤال هو : اذا كان الله اصطفى ( الذرية) فموقعها من الاعراب في الاية انها منصوبة:
( ان الله اصطفى.. ذريةً بعضَها ) و لكن نص الاية ليس كذلك فذرية مرفوعة و كذلك بعضها ( ذريةٌ بعضُها)
كلام خاطئ تماما لأن من هذه الذرية من لا يستحق الاصطفاء كما قال الله لابراهيم :
و
َإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي

الظَّالِمِينَ {البقرة/124}

وهذه الآية ما موقعها من الإعراب ما دمت تتكلم عن الإعراب؟ أهي الظا لمين ام الظالمون؟ مجرد نقطة نظام وشكرا.

عزيزي anass
الظالمين لانها مفعول به. المعنى ان عهد الله لا ينال الظالمين, فعهد فاعل ينال و الظالمين مفعول به.
الظالمون بالرفع تجعل المفعول به ( عهدي) و هذا ليس المعنى المقصود.