^^

اخي الكريم الفكر الحر

لم يذكر الاخ علي في اي من النقاط اعلاه ان العصمه هي حضورية في الذات بل ان كونها امر حصولي مكتسب امر محتوم ولكن إكتسابها يكون منذ دخول الروح للجسد فلا تنفك عن الإثنين إلا بإنفكاكهما كما ان دخولها لم يكن إلا بأمر الله تبارك وتعالى وما عصمة أئمتنا إلا تطبيقاً عليهم لما ينطبق على غيرهم على اعتبارهم سلسلة مرتبطة بما قبلها غير منفكه عن ما سواها.

إختلفت شرائع الله فروعاً واتفقت اصولاً على اختلاف الازمنة وما الوحي إلا لتبيان الإختلاف وتثبيت ما هو مجهول وهو طريقة من طُرُقّ فاين الإشكال عليه ؟