مؤمن مصلح :
تفضلت بالقول :
............
عن مفهوم العصمة الذي فيه شيئا من الشرك الذي يؤمن به الشيعة والصوفيين والأحمدية والبهائية وأما أهل المذاهب الأربعة فهم بدرجة أقل ومن كان مثلهم
..............
الجواب:
اين الشرك ؟؟؟؟؟؟
معصوم يعنى الله يعصمه , اذا قلت بان الله عصم فلان , فاما اكون مصيبا او مخطئا و لكن فى جميع الاحوال الامر لا يمت الى الشرك بصلة لا من قريب و لا بعيد.

تفضلت بالقول :
..........
الله تعالى عظيم وكامل ومعصوم ومحاولة إطلاق على بشر هذه الصفة وأقصد العصمة فيها نوع من التعدي على كمال الله تعالى عز وجل وحتى الملائكة المذكورين في الأية الكريمة بما معناه الملائكة لا يعصون أمرا في جهنم فذلك لأنهم يتقون الله تعالى عز وجل وليس لأنهم معصومين والقرأن الكريم مذكور فيه أن إبليس الرجيم كان مع الملائكة عندما أمر أن يسجد لأدم عليه السلام و عصى إبليس ثم تحول من بعدها لشيطان رجيم
.............
الجواب:
الله سبحانه و تعالى عاصم لذاته بذاته و ليس هناك تشابه فى عصمة غير الله مع الله لان المعصومين من خلق الله معصومون من غيرهم و ليس من ذاتهم , فعاصمهم هو الله
و الفرق كبير جدا و لا مقارنة .
اما بالنسبة للملائكة فهم معصومون و الشيطان ليس من الملائكة فى العرف الاسلامى ثم تحول الى شيطان , ما تقوله فى العرف المسيحى
فى القران الشيطان من الجن و ليس من الملائكة
قال تعالى :
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا .

تفضلت بالقول :
...........
وكذلك لا يوجد ولا أية كريمة تقول أن الأنبياء أو الرسل معصومين وقد قرأت أجوبة شيطانية موزونة وفي النفس الوقت مثيرة للعجب تدافع عن ضلالة العصمة
.............
الجواب:
لا يوجد اية فى القران تتكلم عن الانبياء الا و اكدت على عصمتهم .

تفضلت بالقول :
............
وبعد تجربة وخبرة في الحوار فقد توصلت لأمر مهم أن هناك بعض الناس من الذين يدعون الإيمان بالقرأن الكريم بغير حق في حال لوقدمت لهم دليلا واحدا من القرأن الكريم أو عشرات الأدلة
فالنتيجة واحدة ولذلك أكتفي هنا بتقديم دليلا واحد من القرأن الكريم ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
............
الجواب:
هذه التجربة سنطبقها عليك ان شاء الله عندما اعطيك ايات من القران و ليست اية واحدة تنفى كل ادعاءاتكم الباطلة فتفضل معى :
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى , مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى , وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى , إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى .

يقسم الله سبحانه و تعالى ان الرسول الاعظم لم يضل ابدا , و يقسم سبحانه و تعالى ان الرسول الاعظم ما ينطق بحرف واحد من هواه الا بوحى من الله
ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

تفضلت بالقول :
.............
قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )سورة التحريم - سورة 66 - آية 1


وقد قرأت من الردود الشيطانية على العصمة العجب وهذا جزء من رد لواحد من المتحاورين من الشيعة الذين يؤمنون ليس فقط بعصمة الأنبياء ولكن بعصمة الآمة ال12
نص الإقتباس
(الرسول الاعظم عندما اخبرته زوجتاه ان اكله لطعام ما يصدر منه رائحة مزعجة لهما فانه امتنع عن هذا الطعام اى حرمه على نفسه و ليس تحريما تشريعيا بل على نفسه فقط مرضاة لازواجه , اليس هذا هو التصرف النبيل و الراقى و السليم)

لا يوجد في الأية الكريمة ذكر لطعام ورائحة مزعجة له ولا يجوز للنبي الكريم أن يحرم على نفسه شيئا أحله الله تعالى وذلك عن قصد ولو تابع القاريء القراءة في سورة التحريم ففي الأية الكريمة الرابعة ذكر للتوبة للرسول الكريم وزوجته والأية كريمة عبرة لكل المؤمنين وعبرة في زمننا هذا حيث أنه لا يجوز أن نحرم على أنفسناما أحل الله تعالى عن قصد وكما أن هذه الأية الكريمة دليلا واحد وكافيا لكشف الأكاذيب المسماة كذبا بالسنة النبوية ويكفي دليلا واحد لمن كان عن حق يؤمن بالقرأن الكريم وليس هناك داعي لعشرات الأدلة
..........
الجواب:
يا سلام و ما شاء الله
طيب سؤال :
هل انت حرمت ما احل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا اجبتنى ب (نعم) فانت ضال كافر
و ان اجبتنى ب (لا ) فانت افضل من الرسول محمد الذى تدعى انه حرم ما احل الله
و انت لم تنزع عنه العصمة بل جعلته خاسرا ضالا مفتريا غير مهتدى
قال تعالى :
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاء عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ .
و الواقع انك لا تفقه من القران شيئا و تريد تفسيره بهواك
لن اعتمد على السنة فى التفسير بل اترك القران يفسر نفسه بنفسه
تابع الايات و انظر انها تعاتب زوجتاه و لا تعاتب الرسول الاعظم
طيب اذا كان الرسول هو من حرم ما احل الله فهو الخاسر و الضال و المفترى فما علاقة زوجتاه فى الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ , قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ , وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ,
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ .

الايات لم تطلب من الرسول الاعظم اى استغفار كما ادعيت يا اخا الحوار, بل امرت بالاستغفار زوجتاه لانهما تامرتا عليه و تحريمه كان بمقتضى موقف صحيح و لكن الله سبحانه و تعالى اعلمه ان الموقف ليس كما تم تصويره من قبل زوجتاه و لا داعى لحرمان نفسه من شئ فى اصله حلال و لكن الرسول الاعظم مراعاة للموقف حرمه على نفسه و لم يحرم ما احل الله .
يعنى كمثال :
التفاح ليس حراما بل احل الله اكله شرعا , اذا ادعى احد مهندسى الزراعة او اطباء الصحة ان فى هذا التفاح جرثومة ما او تمت اضافة مادة مضرة اليه فان عالم الدين يحرم هذا التفاح على الناس و يامرهم بالامتناع بناء على الموقف الذى تم تحديده و هذا لا يعتبر تحريم لما احل الله .
و لكن بعد ان تضح له الصورة بان المسؤولين عن تبليغه كذبوا عليه او معلوماتهم ناقصة فانه يتراجع عن تحريمه لان الموقف و الصورة تغيرت .
فبئس القوم قوم يظنون فى نبيهم انه يحرم ما احل الله و يحل ما حرم الله .

تفضلت بالقول :
..........
الله تعالى عز وجل إن شاء يثبت عباده الصالحين وإن لم يشاء الله تعالى عز وجل يضل العبد أويفتنه أو يختبره وهذه مشيئة الله تعالى ولا علاقة للعصمة في ذلك الأمر
..........
الجواب:
عجبا لقوم لا يؤمنون فقط بضلال نبيهم و تحريمه ما احل الله بل يؤمنون ان ربهم يضل الناس , فهل ربهم الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اضلال الناس هو الشغل الشاغل و الهدف الرئيس للشيطان فمن يؤمن ان ربه يضل الناس و خصوصا المقربين منه فليعلم انه لا يعبد الله بل يعبد الشيطان .
قال تعالى :
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ , إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ , قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ , إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ.

فهؤلاء المخلصون الذين لا سلطان للشيطان عليهم هم المعصومون (شغل عقلك) و الاية تدل على عصمة من هم على الصراط المستقيم عباد الله المخلصين , يعنى المصطفين و المختارين و ارجع لايات القران و انظر كيف يصف الله الرسل و الانبياء بانه اصطفاهم و اختارهم و هداهم و من يهد الله فمن يضلله او كيف يضل .
قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ , ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .
قال تعالى :
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا .

هذه الايات و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر.

تفضلت بالقول :
........
القضية الثانية المتعلقة بالمقال هي أن الأنبياء والرسل مخيرون وليس مسيرين ويوجد مقالة مفصلة للأخ نهرو طنطاوي متعلقة بهذا الموضوع عنوانها (الأنبياء والرسل مخيرون وليسوا مسيرين )
.........
الجواب:
و من قال ان العصمة تنافى التخيير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ان الناس كلهم ليسوا مخيرين بالمطلق و لا مسيرون بالمطلق بل هم بين الامرين .

تفضلت بالقول :
.........
وأكتفي بدليلين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
الدليل الأول وهو دليل غير مباشر

قال الله تعالى : ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ )سورة الأعراف - سورة 7 - آية 175

المذكور في الأية الكريمة عن شخص أتته الأيات الكريمة بما فيها من معجزات ومع ذلك أتبع الشيطان الرجيم ولو أمن لربما جعله الله تعالى إن شاء تعالى نبيا صالحا أو مؤمنا صالحا أو حكيما صالحا
...........
الجواب:
طيب , ارايت كيف تناقض نفسك بنفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شو المشكلة لو اخطا الرجل , فربما يتوب , يعنى اذا اكابر الانبياء عند حضرتكم حرموا ما احل الله , و ضلوا و افتروا و قتلوا بغير الحق و انتزعوا زوجات جميلات و الله غفر لهم بعد ان نبههم للجماعة و قال لهم : لا بقى تعيدوها .
و عادوها و ما صير شئ , فما ذنب هالمسكين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا دليل ان الولى يرى ايات ربه او تاتيه ايات ربه و عندها لم يعد له مجال للمعصية لان الامور عنده واضحة بالرؤية فان رفض شرع الله فعندها يكون قد انتهى تماما و صار من الشياطين
فما بالك بالنبى او الرسول الذى تكون الرؤية عنده يقينية و واضحة اكثر .
و هذا مثال انت اعترفت فيه بنفسك انه ليس من الانبياء فاستدلالك ليس له قيمة .

تفضلت بالقول :
............
الدليل الثاني
وهو متعلق بالعصمة فبما أن النبي أو الرسول غير معصوم فإذا لم يثبته الله تعالى قد يختار قرارا أو عملا ضالا عند الفتنة

قال الله تعالى : (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ)سورة ص - سورة 38 - آية 34
الفتنة بالنسبة للرسول الكريم سليمان قد حصلت ولم يبقى أمامه إلا أن يستغفر ذنبه بعد أن أدرك أنه قد أخطأ
.............
الجواب:
هل انت تمزح ام ماذا ؟؟؟؟؟
لن اتكلم معك بالسنة التى لا تعترف بها لتفسر القران على هواك
و لكن قل لى من فضلك ماذا تفهم من الاية كجملة امامك :
هل تعرض سليمان لفتنة ؟؟؟؟؟نعم تعرض لفتنة
ما ردة فعل سليمان على الفتنة التى تعرض لها و ما موقفه ؟؟؟؟
اناب الى الله , هل اخطا سليمان عليه السلام بان اناب الى الله فى الفتنة ؟؟؟؟؟
ارايت عصمة الانبياء
فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار