(01-16-2010, 12:32 AM)على نور الله كتب:  فَاسْتَعْصَمَ ... وَاعْتَصَمُواْ
___________
اما بالنسبة للكمال فما ادراك ما الكمال ؟؟؟؟و خصوصا الرسول الاعظم
___________
ناتى الى كلمة ( صاحبكم )ما المقصود بها ؟؟؟ جبرائيل ام محمد ؟؟؟؟انت تريد ايهام الناس انها لجبرائيل , شوكة فى عين و حلق كل من ينفى عصمة الرسول الاعظم لانها تؤكد ان مجرد اى نطق يصدر منه ما هو الا وحى من الله.
___________
و الفرق كبير بالرغم من محاولتك كالعادة للخلط هذا اسمه تخبيص و ليس تفسير , لماذا ؟
ارايت ان ما تفضلت به لا يعدو ان يكون خبيصة دون علم . لانك خربطت قواعد اللغة العربية
شوف خذ هذا الدرس فى اللغة العربية

1-
الاغلاق بسبب :
لانك تبحث في القران لهدف مسبق !
ولا تبحث في القران للوصول الى الحقيقة !
2-
( الله لا اله الا هو ... وهو العلي العظيم )
( قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا )
فالعلي هو الله وليس البشر علي بن ابي طالب
والعظيم هو الله وليس البشر الرسول محمد
3-
لم اقل ان صاحبكم هو جبريل لدرجة وضعت لك جدول واضح على شكل صورة !
http://img103.herosh.com/2010/01/15/681786061.jpg
بل قلت لك أن ( هو ) في ( إن هو إلا وحي يوحى ) هو الوحي والقران وليس كلام الرسول البشر
للتوضيح أكثر , ماهو الذي ( وحي يوحى ) هل هو القران ومصدره جبريل , أم أن الوحي مصدره هو من محمد إلى الناس , وليس من جبريل ! ؟؟؟
فوحي يوحى , هو ليس كلام الرسول العادي , بل المقصود هو الكلام الموحى إلى الرسول عن طريق جبريل !
( والنجم إذا هوى ( 1 ) ما ضل صاحبكم وما غوى ( 2 ) وما ينطق عن الهوى ( 3 ) إن هو إلا وحي يوحى ( 4 ) )
ما ضل وما غوى وما ينطق عن الهوى = لإن كلامه في هذه اللحظات هو وحي , كما هو مذكور في نهاية الاية ( إن هو إلا وحي يوحى )
فالمقصود الوحي على لسان الرسول , وليس كلام الرسول العادي ! , لإن الرسول كالبشر الاخرين ضال ينتظر الوحي !

الإنسان مخير , يطلب من الله العصمة , فيذكره الله , ولكن قد ينسى أو يختار الشهوات
( وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره)(فنسوا حظا مما ذكروا به)
فليس معنى , اعتصموا , فإنه سيكون معصوم ولن يكون مخير ويرتاح من الزلات , ولكن سيكون أقرب من رحمة الله !
وإلا كان كل إنسان يعتصم بالله , ولا يقرء القران فيكون معصوم , فلا نحتاج لوحي أو قران ! ؟

( واعتصموا بحبل الله جميعا )
ما هو حبل الله , الله وما انزله من أسباب القران والوحي ! ؟؟؟
( الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله )
( فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ) بمعنى ما زالوا في ضلال من الله , ولكن ليس كبير !

( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم ) الخطاب لمن في الاية , هل للناس بإسثناء الرسول ! ؟؟؟

يعصم , لها معنى اخر في القران وهو العصمة من الكوارث وليس الذنوب , لإن الذنوب مخير فيها , ولكن الكوارث ليس مخير فيها !
( قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله )
( يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم )
( قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا )

القصة كاملة : ( ولقد همت به وهم بها)
(فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هـذا بشرا إن هـذا إلا ملك كريم (31) قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين (32) قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين (33) فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم )
فاستجاب له , وقد طلب من الله , لإنه لاحظ الضعف والشهوة في طبيعته البشرية , ولم يستطع ضبط نفسه , ويتمالك نفسه !
فكان مخير وكان مخير في الزنى وتركه الله ولم يعصمه من الزنى , ولكن يوسف أيضا مخير في الدعاء ! بعد أن لاحظ أن نفسه ضعيفة وغير معصومة ! , فلولا أنه تذكر الله ودعاه , لتركه يقع في الزنى , وكان مخيرا في الوقوع في الزنى والاتكال على نفسه أو الدعاء !
فما قصد المرأة بـــ فاستعصم !؟ , ولم تقل ولكنه كان معصوم ! هل بمعنى ( ولقد همت به وهم بها) , ولكن فأمتنع ! ؟؟؟ ( قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء )
وهذه لحظة من لحظات حياة يوسف فقط وليس كامل حياته ! , حتى تؤكد أنه معصوم من كل شيء طوال حياته ! ( وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره)(فنسوا حظا مما ذكروا به)
فعندما تقول لي فلان لم يزني مع امرأة كان معها , فليس دليل على أنه معصوم من الزنى طوال حياته !


.