الاسناذ الدليل

اقتباس:نرجو أولا أن تخبرنا بأنواع الوحي (وليس التكليم)

فأرى أنك قلت "الوحي الإلهامي" ، فهل هناك وحي من نوع آخر ؟

لاحظ بأني لا أتكلم عن تكلم الله مع البشر من خلال الوحي ولا أتكلم الآن عن التكليم خلف حجاب أو التكليم عن طريق رسول مرسل

كلام الله الى البشر و كما اتفقنا لا يعني التحدث ( صوتا ) يشمل الانبياء و غير الانبياء , فكلمة بشر مقصودة لذاتها حتى لا يظن بان المقصود الانبياء .
كلام الله الى البشر يشمل:

{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا
1-وَحْيًا
2- أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ
3-أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء



الوحي الالهامي اقصد به وحي الله الخاص بالبشر فقط لان المقصود بالالهام عموما هو اتخاذ القرار الصائب في اللحظة المناسبة, فعندما اربط الالهام بالوحي فانا اقصد بان القرار يتخذه الشخص بناء على تدخل من الله , و ليس بناء على عمليات عقلية ذاتية , مثلما يحدث مع المكتشفين و المخترعين, فهذا النوع من الالهام ليس وحي.
و اقول بان الوحي الالهامي خاص بالبشر , حتى نفرق بينه و بين وحي الله الى الملائكة او النحل او السماء او الارض , فهي مخلوقات تفعل ما تؤمر .

اقتباس:هل يوجد تسميات لهذه الأقسام المختلفة من الوحي الإلهامي ؟ (ومنكم نستفيد)

وأرجو أن لا تنسى أن تخبرنا إن كان هناك من (الوحي) غير الوحي "الإلهامي" الذي يوجده الله لأعماق وفكر الإنسان ، وما هو مصطلحه ؟

القران الكريم استخدم كلمة وحي لها جميعا. و كما قلت انت ان نوع الوحي يستدل به من القرينة في الاية.

اقتباس:إذن يتضع معنى التكليم بحسب القرينة

اقتباس:على فكرة لم تجبني عن كيفية تطبيق الله لهذا الوحي الإلهامي. كيف يفعله ؟ ، هل يفعله من خلال شيء معين يعني ؟

هل يرسل الله روحا إلى هذا الإنسان مثلا ؟


وهل هذا الشيء يجب أن يكون روح أم مادة ؟ (أرجو أن تأخذ بعين الاعتبار بأننا نتكلم هنا عن وحي إلهامي ، ويعبر عنه بأنه ينزل على "القلب")

الوحي الالهامي هو تدخل الله ليتخذ الموحى اليه قرارا ما كان ليتخذه وحده في الظروف التي هو فيها.

و اراك قد خلطت هذا النوع من الوحي مع الاية التي تحدثت عن وحي جبريل الى النبي(ص)
الشعراء 193 - 194: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ

فوحي الله للنبي (ص) بالقران هو عن طريق الملك جبريل.

كما انك خلطت بين معنى الروح بمعنى جبريل و الروح بمعنى القران :
الشورى 52: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

اقتباس:يعني ما الذي فعله الله مثلا عندما أوحى إلى أم موسى بأن ترضع ؟

وهل هذا الشيء المرسل يدخل أعماق وفكر الإنسان ، وإن كان يدخل جوفه فمن أين يدخل وكيف يؤثر عليه فيزيائيا وبيولوجيا ؟

وكيف نفسر بأن هذا الشيء ينزل على القلب ؟

لم يذكر القران بانه انزل الوحي على قلب أم موسى بان ترضعه او تقذفه في اليم , فالوحي هنا المقصود به تدخل الله تعالى لان تتخذ قرارا ما كانت لتتخذه بتفكيرها الذاتي.
و بما ان هذا النوع من الوحي لم ينزل على قلب ام موسى فلا معنى للسؤال هل هو شئ مرسل او هل يؤثر فيزيائيا و بيولوجيا .

اقتباس:إن كان هذا الشيء مادي فنزوله على القلب يعني بأن القلب أصبح تحته أو أنه تم إضافة جزء مادي إلى القلب فكبر حجمه

أو أن يكون هذا الشيء روحا ، ونحن نعلم بأن الإنسان فيه روح واحدة فقط ، وهي روحه البشرية

أم أنه عبارة عن حلول الروح على هذا الإنسان ؟

وهل تختلف طريقته من الحيوان إلى الإنسان إلى الملاك إلى الجماد ؟

كل ما ذكرته افتراضات غير واردة . فنحن نتكلم عن اتخاذ الانسان لقرار فلا حلول لروح او تضخم لقلب .
و قد اوضحت الفرق بين طريقة الوحي للبشر بانه يختلف عن و الوحي للملاك او الحيوان او الجماد.

اقتباس:3- أن يرسل رسولا (ولم يحدد ملاكا أو بشرا) إلى شخص ما ، وهذا الرسول هو الذي يوحي إلى هذا الشخص رسالة الله:

أولا:

لاحظ عزيزي الصفي بأن الآية تقول أو يرسل رسول فيوحي (عائدة على الرسول المرسل إلى هذا الشخص) بإذن الله ما يشاء هذا الرسول إلى هذا الشخص. طبعا بإذن الله لأن الله هو الذي أرسل هذا الرسول لكي يوحي إلى هذا الشخص رسالة معينة

ألا تعتقد بأن مهمة الرسول هو إيصال الإيحاء ، وليس عملية الإيحاء نفسها ؟

فكيف يوحي المخلوق بنفس الشيء الذي أوحاه له الخالق ؟

المقصود ب ( او يرسل رسولا ) هو الملاك فلا تخلط الامر يا سيد الدليل لان مقدمة الاية تتناول كيف يكلم الله البشر فكيف تقول انه لم يحدد هذا الرسول ملاك ام انسان؟

و قوله بان هذا الملاك يوحي , و تساءلك كيف المخلوق يوحي , فلو انك قرات ما كتبته لك بان الوحي الى الملائكة و الحيوان و الجماد يختلف لانهم يفعلون ما يؤمرون , فالملاك ينقل ما امره اله به بدون تدخل منه.
{ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (6) سورة التحريم

اقتباس:هل هذا النوع من التعامل بين الخالق والمخلوق (إيحاء الخالق لرسول معين برسالة لكي يوصلها للمخلوق ، أو بحسب قول القرآن لكي يوحيها الرسول للمخلوق) مقتصرة على الأنبياء فقط ؟

مريم 17: فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا  

هل مريم نبية عزيزي ؟

الاية تقول :
( و ما كان لبشر ان يكلمه الله)
فلماذا تتحدث انت عن انبياء؟

اقتباس:ثالثا:

الآية لا تحدد إن كان الرسول (المرسل إلى شخص ما) بشر أم ملاك. وهذا لأن لقب الرسول يطلق على الملاك والبشر (سواء أنبياء أم بشر عاديين)

راجع اجابتي اعلاه , المقصود بالرسول هنا ملاك , لان الاية في بدايتها افترضت انه لا يمكن لبشر ان يكلمه الله الا بارسال رسول, فيبقى ان المقصود بالرسول ملاك.

اقتباس:إذن فالوحي (وقد اتفقنا على النوع الإلهامي ، وهو وحي لا علاقة للجهاز السمعي به) هو أحد طرق الله الثلاثة في التعامل والإتصال مع المخلوق (سواء بشر عادي أو نبي أو ملاك أو حيوان أو جماد) ؟

فاذكر لنا إن كان هناك من الوحي غير الإلهامي من فضلك

الوحي الالهامي خاص بالبشر و ليس الملائكة و الحيوان و الجماد