اخي الفاضل the special one

تسطير الإنتقادات على ما تفضلت به من معلومات سيكون عقيماً مني على إعتبار ان الفكره العامه وصلت ولكن الإستدلالات المتوفره للتصديق عليها غائبة فمسئلة الحجم منتفية والاخير لا يعد دليلاً ملموساً والأولى الأخذ بعدد الجينات في كل كروموسوم فهي الدليل على فاعليته وإن سلمنا بهذا المقدار فسيتضح ما يناقض مسئلة الحجم وهو احتواء الكروموسوم الـ 11 على 2000 جين بينما يحتوي الكروموسوم الـ 4 على 1300 وترقيم الكروموسومات تم على اساس الحجم.

على العموم, لن يضر مع البحث شيئ وإن شاء الله القى المقال فربما وإن شاء الله نستفيد منه.

تفضلت بالقول : ((( كما استغرب ان الافكار الدينية مثبتة تلقائيا بالنسبة لك ولا تحتاج لاي بحث علمي بينما اي فكرة علمية تناقض معتقداتك كالتطور تصبح فكرة عويرة وتحتاج لاثباتات لا نهائية ! مجددا لم يثبت العلم اي شي له صله بمسالة النشوء الديني (هبوط ادم من السماء وخلقه من تراب و خلق المرأة من عظمة الرجل ! الخ ,, )))

ما طرحته من مثال لا اوافق عليه فأنا بشكل او بآخر من المؤيدين لنضرية التطور في حال ثبُت وجودها بمجمل فروعها وما بنيت عليه من اصول ولكن ليس الكل وهي إن ثبتت فهي لا تتعارض ولو بشعره في ما اعنيه من فروع مع الدين ابداً.

عن نفسي فأنا لا ارى ان العقل بوعيه اي بحواسه وإحساساته كافي لفهم ما يحدث من حولنا بل إن اللاوعي يلعب دوراً اساسياً هو الآخر ولو قام احدكم بتجربة التنويم المغناطيسي الـ Hypnosis وكيف ان الاوعي صحح من مسار الوعي وقيمة وخاصه في حالات الخوف الشديد سيتضح له المفهوم اكثر ولهذا قصر الإعتقادات على ما هو معلوم فقط لا اتفق معه وما دمت سلمت عقلاً بوجوب وجود الخالق جل جلاله وحددت اي الطرق هي الاصح للوصول إليه فهذا يكفيني للتسليم بما يليه.

لا اتفق مع طريقت تحليل العامه -وربما في بعض الاحيان مع الخواص- لبعض الروايات الدينية ومنها خلق حواء من ضلع آدم. عند التطرق لهكذا روايات يكون التخصيص الذي هو بها ضاهراً ولكن هل هو المراد فعلاً ؟

ليس المراد من رواية مثل هذه ان تُحلل بل ان تُترك للزمن ولكن كون ذلك مستحيل حالياً فإن الجميع يسعى إلى التأويل كحل بديل, إن حمل هكذا رواية على الضاهر امر هي لا تتحمله ولن تقف امام العلم فيه ابداً ولكن لو تركنا التخصيص وإنتقلنا للتعميم بالقول مثلاً ان الرجل هو الاصل والمرأة اتت منه فإن التطبيقات العملية للرواية تتوسع على جميع الاصعده وتخرج عن نطاق التخصيص المفروض عليها كما ان المعنى بها لا يجب ان يكون بالضروره مقصده علمياً وفي حالتنا فالمقصد اُسري على اعتبار إعتراف الرواية بتحرر المرأة عن الرجل ولهذا وصفت بالضلع الاعوج فليس كل ما يريده الرجل منها يحدث وهي نقطه للمرأة.


لم اصبح بعد طبيباً وانا على الطريق أما حول مشاكلي اللغوية فلم اجد ما هو اصعب لأترك إنحلاله للزمن

مع الف تحية