{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي حوار حول ظهور الأنبياء بعد محمد عليه السلام مع الأخ رضا البطاوى

مؤمن مصلح ممنوع 3 أيام المشاركات: 1,905 الانضمام: Apr 2008 مشاركة: #2 RE: حوار حول ظهور الأنبياء بعد محمد عليه السلام مع الأخ رضا البطاوى السلام عليكم الأخ رضا البطاوى يوجد بعض الأفكار في مداخلتك هذه لذلك سأجيبك، بعد المقال الخاص الذي كتبته عن الحواربيني وبينك لم تهتزلك شعرة وهذا يعني أنك لن تستطيع بسهولة وربما لن تستطيع أبدا أن تتخطي الخط الأحمر الذي وضعه الشيطان للوصول إلى الصراط المستقيم وربما تتحول لعدوا لرسول الله تعالى عز وجل الجديد إذا ظهر و نصيحتي لك عليك بقوة إرادة حديدية في أن تغير ما في بنفسك ولذلك مداخلتي هذه هي موجهة للقاريء الباحث عن الحق حتى يكون القاريء الباحث عن الحق على ثقة في أن البعض وهما يعتقد أن بإمكانه أن يطفيء نور الله تعالى عز وجل حضرتك كتبت -( قال تعالى بسورة الفرقان " ولو شئنا لبعثنا فى كل قرية نذير " وهذا يعنى أن الله منع بعث الرسل وهم المنذرين بعد الرسول (ص) ومن ثم لا يوجد رسول جديد ولا رسالة جديدة ) الجواب لا علاقة للمنع والأفكار المسبقة التي في عقلك والتي تحاول أن تفرضها على الأية الكريمة في تفسيرك وفي تفسيرك محاولة تطويع للنص بأفكارك السابقة الموضوعة في رأسك سلفا كما يفعل معك المحاور عندما تكلمه عن مكان الكعبة فيجيبك بأفكار مسبقة موضوعة في عقله سلفا والأهم من ذلك فإن تفسيرك للأية الكريمة فيه تناقض وعدم فهم فالمقصود أن الله تعالى عز وجل يبعث في كل أمة رسولا ولكن ليس من الضروري أن يبعث الله تعالى عز وجل في كل قرية رسولا وهذا هو الدليل قال الله تعالى عز وجل : (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)سورة يونس - سورة 10 - آية 47 حضرتك كتبت -قال تعالى بسورة البقرة "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " وهذا يعنى أن الصيام مفروض علينا وعلى كل من فى المستقبل كما كان مفروضا على السابقين ولو كان هناك رسالة جديدة لقال الله وعلى الذين من بعدكم ولكنها لما كانت الرسالة الأخيرة موجهة لكل من تصل له مستقبلا قال عليكم الجواب مغالطة عجيبة ولا أدري كيف تصدر من شخص مثلك نحن الأن من( بعدكم) أي بعد زمن الرسول الكريم نحن الأن المستقبل بالنسبة للرسول الكريم وعندما نقرأ الأية الكريمة ومن سياق الكلام نفهم أنها موجهة لنا أيضا وللأجيال التي بعدنا حضرتك كتبت -ق(قال تعالى بسورة البقرة "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا "فلو كان هناك رسول جديد ورسالة جديدة لما كان المسلمون حقا شهداء على الناس وإنما الشهداء سيكونون هم الرسل الجدد) الجواب المؤمنون دائما وبكل زمن شهداء على غيرهم والأن الأغلبية في زمننا هذا ليسوا مؤمنون الإيمان الحق وبالتالي حتمية ظهور رسول جديد ومؤمنون جدد كي يكونوا شهداء على الناس وإلا فقدت الأية الكريمة معناها والمسلمون كانوا موجودين قبل محمد عليه السلام وفي زمن محمد عليه السلام وسيكونوا بإذنه تعالى بعد محمد عليه السلام مسلمون ولم يتوقف الزمن عند محمد عليه السلام وكيف ربطت هذا الربط العجيب الغير منطقي أنه لو ظهر رسالة جديدة بعد محمد عليه السلام لما كان المسلمون حقا شهداء على الناس ، ما دخل عباس بلباس ماهذا التفسير؟؟؟ ما هو المانع ؟؟؟ لماذا لن يبقوا شهداء على الناس ؟؟؟ لماذا نزعت عنهم صفة الإيمان إذا ظهرت شرعة جديدة ؟؟؟ كل مافي الأمر أنهم يبقوا مؤمنون وأنهم يجب أن يحكموا بشرعة القرأن الكريم إلا ما تبدل منها، وأن يحكموا بالشرعة الجديدة معا ؟؟؟ حضرتك كتبت من الأدلة الأخرى : -قوله تعالى بسورة البقرة"قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما أوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون "فالله هنا يطلب من المؤمنين أن يؤمنوا بالرسل السابقين كلهم با لإضافة للقرآن المنزل عليهم فلو كان هناك رسل جدد لقال ومن بعدهم أو أو ما شابه كما فعل مع محمد(ص) عندما طلب ممن قبله أن يؤمنوا به إذا جاء لكنه تكلم بصيغة الماضى فقال "وما أوتى النبيون " الجواب لم تلاحظ حضرتك( وما أنزل إلينا) لماذا لم تنتبه حضرتك لهذه العبارة ؟؟؟ عندما نزلت عبارة( وما أنزل إلينا )زمن محمد عليه السلام وقرأها المؤمنون في زمنه لم يعتبروها من الماضي والقرأن الكريم كان ينزل على مراحل وأعتبروها أنها تخصهم الأن وفي زمننا هذا لو ظهر رسول جديد وأنزل عليه شرعة جديدة وأفترضنا فرضا أنك أمنت به ولم تعاديه كما تفعل الأن ، فعبارة (ما أنزل إلينا) تنطبق عليك في هذه الحالة أما القرأن الكريم فهو يكون بهذه الحالة (ما أوتي النبيون)ومحمد عليه السلام من النبيين حضرتك كتبت - قوله تعالى بسورة الجمعة"هو الذى بعث فى الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين وأخرين منهم لم يلحقوا بهم " القول يبين لنا أن هناك ناس لم يلحقوا بالأميين الذين بعث فيهم محمد(ص) وهذا يعنى من فى المستقبل فهو مبعوث لهم عن طريق من يبلغ لهم رسالته لأنها لن يقدر على تبليغها وهو ميت الجواب و(هذا يعنى من فى المستقبل فهو مبعوث لهم عن طريق من يبلغ لهم رسالته لأنها لن يقدر على تبليغها وهو ميت) التعبير ركيك وغير مفهوم ما تريد قوله ،من فضلك وضح بإسهاب أو عبر عن الفكرة بطريقة أخرى حضرتك كتبت - قوله تعالى بسورة التوبة "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا أنها قربة لهم لهم سيدخلهم الله فى رحمته إن الله غفور رحيم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا" فهنا نجد للمهاجرين والأنصار والأعراب متبعين أى من يأتى بعدهم متبعا دينهم الذى هو دين الله وهذا يعنى أنه دين المستقبل وهو نفس دين المهاجرين والأنصار والأعراب وليس غيره الجواب الشرعة الجديدة إذا ظهرت هي أيضا من دين الله تعالى والدين واحد عند الله تعالى الإسلام ونحن على ملة إبراهيم عليه السلام وهو قبل المهاجرين الأوائل والأنصار والمهاجرين الأوائل والأنصار هم أيضاعلى ملة إبراهيم عليه السلام الحنيف والمؤمنون بالشرعة الجديدة إذا ظهرت أيضا يكونوا على ملة إبراهيم عليه السلام الحنيف حضرتك كتبت - قوله تعالى بسورة الحشر"للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون فى صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم " فهنا نجد نفس الدليل وهو أن المهاجرين وساكنوا المدينة من قبلهم هناك من جاء بعدهم وآمن بنفس الدين وهو قوله "والذين جاءوا من بعدهم "وهو قول ينطبق على كل من آمن بالرسالة الأخيرة بعد المهاجرين فى عصر الرسول (ص)وبعده فالكل يدعو لهم بالمغفرة الجواب وهو قول ينطبق على كل من أمن بالشرعة الجديدة إذا ظهرت لأن الله تعالى عز وجل في هذه الحالة يكون هو من أنزلها فالدين عند الله تعالى الإسلام ولكل أمة شرعتها ومنهاجها حضرتك كتب -قوله تعالى بسورة التوبة"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون فى سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا فى التوراة والإنجيل والقرآن" فهنا الوعد الإلهى للمؤمنين بالجنة فى التوراة والإنجيل والقرآن ولو كان هناك كتاب بعد القرآن لقال وفى كذا أو وفى الرسالات من بعدهم وما دام لم يذكر هذا فالقرآن هو الأخير الجواب عندما وعد الله تعالى عز وجل المؤمنين في التوراة الكريمة لم يكن الإنجيل الكريم قد ظهر بعد ولم يكن القرأن الكريم قد ظهر بعد وقياسا على ذلك فهذا لا يمنع في حال ظهور شرعة جديدة أن يعد الله تعالى عز وجل المؤمنين وعدا أيضا في الشرعة الجديدة، كما أن ظهور شرعة جديدة لا يعني إلغاء كل شرعة القرأن الكريم ولكن فقط ماتبدل منها والسلام عليكم 02-10-2010, 07:42 AM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

الردود في هذا الموضوع

حوار حول ظهور الأنبياء بعد محمد عليه السلام مع الأخ رضا البطاوى - بواسطة مؤمن مصلح - 01-13-2010, 07:20 PM, RE: حوار حول ظهور الأنبياء بعد محمد عليه السلام مع الأخ رضا البطاوى - بواسطة مؤمن مصلح - 02-10-2010, 07:42 AM

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	عمر مريم رضي الله عنها عندما أنجبت المسيح عليه السلام	muslimah	108	22,190	05-19-2014, 11:54 PM آخر رد: الوطن العربي
	حوار حول مسيلمة الكذاب	فارس اللواء	0	607	04-28-2013, 09:10 AM آخر رد: فارس اللواء
	مقامات المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم	السيد مهدي	14	1,476	04-27-2013, 01:43 AM آخر رد: السيد مهدي
	اللهم صللللللل على محمد وآلللللللل محمد	الوطن العربي	18	1,591	03-29-2013, 01:03 PM آخر رد: vodka
	عندي سؤال ماذا استفاد محمد عليه الصلاة والسلام من دينه؟؟	iyadsm100	31	2,770	02-24-2013, 10:19 PM آخر رد: الوطن العربي

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 3 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.