(03-04-2010, 02:36 AM)the special one كتب:  

اقتباس:وذروة سنامه الجهاد.

اعتقد ان الاسلام شرع الاغتصاب بحالة الحرب مع الاخرين , كما ان الدخول بدين الاسلام لايحمي النسوة مع السبي والاغتصاب
اللافت للنظر ان تاريخ مواجهة المسلمين مع عرب الجاهلية لم يسجل ولا حالة واحدة لاغتصاب مسلمة من قبل الكفار
على الرغم من ان البعض يحاول تبرير الموقف بان الاخلاق الجاهلية كانت بالحضيض و مسالة
السبي والاغتصاب - فعل قام به مؤسس الاسلام نفسه - كان امر دارج تلك الايام ومع ذلك لم يقم
من تسمونهم بالمشركين بهذا العمل الشائن ولاحتى مرة ! , الفكرة خارج الموضوع نوعا ما لكنها مجرد خاطرة ..

فى موضوع اخر كان قد تعرض لتلك النقطه كانت هناك تلك المداخله :

(02-17-2010, 09:47 PM)هاله كتب:  

اقتباس:أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا .

اقتباس:ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن .

موقف نبيل من مشاعر المرأة و انسانيتها!!!!

وكان ردى هو التالى :

(02-18-2010, 02:57 AM)عاشق الكلمه كتب:  

(02-17-2010, 09:47 PM)هاله كتب:  موقف نبيل من مشاعر المرأة و انسانيتها!!!!

اى امرأه تحديدا هى التى حازت هذا الموقف النبيل من مشاعرها وانسانيتها ؟؟

هل هى المرأه الزوجه , أم المرأه الأمه ؟؟

وانتظرت الرد على سؤالى لتوضيح تلك النقطه الا انه لم يأتى .

برأيك لماذا لم يسجل تاريخ مواجهة المسلمين مع عرب الجاهلية ولا حالة واحدة لاغتصاب مسلمة من قبل الكفار ؟ هل كان ذلك لسمو اخلاق الكفار لاسمح الله ؟ ام ان تقاليد الحرب لديهم واخلاق الفرسان كانت تمنع ذلك؟

برأييى ان تقاليد الحرب لدى المسلمين هى التى كانت تمنع ذلك , فالكفار كان من تقاليدهم اثناء الحرب اصطحاب زوجاتهم وابناؤهم لمؤزارتهم وشحذ همتهم , اما المسلمين فكان يحارب منهم الرجال فقط وعدد قليل من النساء فى الصفوف الخلفيه لعلاج الجرحى , ومع الانتصارات الدائمه والمتواليه للمسلمين كان من الصعب سبى نساؤهم اوالتعرض لهن .

طيب ,,, بمقاييس ذلك الزمن جئت انت وابناؤك وزوجتك لتقتلنى , قتلتك انا واصبحت زوجتك من السبايا , وكان من الواجب قتلكم جميعا , فعندما يكون الامر هو صراع على البقاء يبقى عليا وعلى اعدائى , لكن الاسلام حرم قتل الاطفال والنساء حتى ولو كانوا من الكفار والمشركين .

عندما تصبح الزوجه من السبايا , والاف غيرها لهن نفس الوضعيه , ويتم نقلهم الى داخل المجتمع الاسلامى , والمرأه لها احتياجاتها البيولوجيه , فكيف برأيك يمكن التعامل مع هذا الوضع ؟ هل يتم تخصيص بيوت لهن يمارسن فيها رغباتهن ؟ طيب مع من ستكون تلك الممارسه ؟ ومن اين تأكدت ان الاغتصاب الذى تتحدث عنه كان اغتصابا ولم يكن بملء اراده المغتصبه , وهل سجل التاريخ ان هناك من جاء لافتداء نساؤه بالمال وامتنع المسلمون عن ذلك؟
كما يجب ان تعلم انه من احكام الاسلام انه اذا سبى الرجل مع زوجته فيبقى زواجهما على ما هو عليه، ولا يجوز لمالكها معاشرتها , واذا سبيت المرأه وحدها فهي لمن تقع في سهمه من المسلمين فقط،, فهى رقيقة مملوكة لسيدها فقط ولا يجوز له أن يُجبرها على معاشرة غيره من المسلمين .
كما أن السبيه إذا عاشرها مالكها فحملت منه وولدت، لا يجوز بيعها، لأنه يؤدي إلى التفريق بينها وبين ولدها، وتُصبح حرة بوفاة مالكها.

هذا رغم قولنا مرارا وتكرارا ان هناك بعض الامور كانت لزمانها ولا تصلح لزماننا او القياس عليها , وان هذا الامر ( امر السبى) كان من الامور السائده بين القبائل فى ذلك الزمن.