الأخوة الكرام .
لن يكون موقفي معارضا ولا مؤيدا ،و لكن لي تأملات عامة حول مقال الأخ العزيز إبراهيم ، و الذي أتفق مبدئيا مع أخي العزيز أيضا سهيل أن مكانه هو الساحة الدينية ، فهو بالأساس ينتمي للمساجلات الإسلامية – المسيحية ، و بالرغم أني لم أقرأ بعد معظم المداخلات ، فكلي ثقة انها ستكون غاية في العمق و الروعة كالعادة ، و أعتذر أيضا لأني لا أجيد الحوارات الدينية بل أشعر بغربة فيها .
أولآ : النقد الموضوعي للإسلام كما أراه يجب أن يكون من قاعدة علمانية أو لا دينية ، تضعه على قدم المساواة مع غيره من نظرائه من الأديان الإبراهيمية الثلاث ، و ليس من قاعدة مسيحية كما فعل إبراهيم ، فالأديان الثلاث تشترك في أن نصوصها المؤسسة تجافي الحضارة الإنسانية وروح العلم و عقلانيته ، إن عنف القرآن و خشونته ، هو المرادف العربي للعهد القديم الذي يمكن إعتباره مذكرة ميدانية للجرائم الجماعية ،و منشورا يتعبد به للجنس الداعر و الإباحي ، بينما العهد الجديد كتاب في الأساطير و الخرافات ( مع كامل اعتذاري لكل من يحسن الظن بتلك الكتب القديمة ) .
ثانيا :إني من الذين يرون تناقضا حقيقيا بين الإسلام و الحداثة ، و أيضا أرى أن المسلمين هم الذين بدأوا الحرب الثقافية المعاصرة مع العالم كله ، وهذا طرحته بالفعل في كثير من الموضوعات أوضحها ( صدمة الحداثة ) ، كما أتفق مع تأكيد المسؤولية الإستثنائية للمجتمع السعودي و قياداته في نشر التعصب و العنف الإسلاميين ،ودور الوهابية في تقديم صورة بشعة للإسلام كدين بدائي و لا إنساني .
ثالثا: الفرق بين المسيحية و الإسلام هو الفرق بين الفيرس الضعيف الذي دخل في طور الفناء ،و بين الفيرس الخطر الفعال ، المجتمعات الغربية دخلت بالفعل في دور النقاهة من الأديان ، التي تم ترويضها للعقل ،و ما نراه احيانا من انتفاضة للأصولية المسيحية في أمريكا هي صحوات الموت ، أما المجتمعات الإسلامية فهي في حالات متتالية من الحمى ، التي تقودها غالبا إلى الهذيان و العنف العشوائي و المجاني .لهذا نشعر و يشعر العالم كله بان هناك مرضا ما في الإسلام ، بينما لا يشعر أحد بوجود الفيرس في الجسد المسيحي ، فالفيروسات الميتة لا أعراض لها سوى بعض الترانيم الغير ضارة غالبا .