عاشق الكلمة .
أجهدت نفسك يا زميلي في البحث عن رد على فتوى الشيخ عبد الرحمن البراك ، وهو عالم إسلامي له اعتباره ، هذه الفتوى تبيح قتلك أنت لو كنت في دولة إسلامية كما تريد ، ولو قتلك أحد اليوم عملآ بفتواه لم يكن ليحد ، بل سيجده فقهائكم مجرد مفتأت على السلطان لا عقاب معروف له ( راجع شهادة الغزالي في قضية فرج فوده ) فلتحمد الله إذا أنك في دولة علمانية كافرة توفر دمك !. ، كيف لم تفطن أني وفرت لك هذا الجهد من البداية و نقلت اعتراض البعض في رد الشيخ عبدالله الطريقي ، رغم هذا لم تأت مداخلتك بجديد ، فلم نسمع رأيا ( يؤثم ) جريمة التكفير على رأي مختلف فيه ،و هي جريمة مستكملة الأركان في فتوى الشيخ عبدالرحمن البراك . لدينا هنا فوضى ضاربة في قضية بسيطة ، هناك من يمنع عمل المراة بين الرجال و يراه كفرا ، و من يفعل ذلك ، كبير فقهاء زمانه الشيخ ابن باز !، و هناك حتى من يهدر دم من يقبل عمل المرأة ،و هناك من يبيح هذا العمل بشروط ، فكيف نضع القوانين للمجتمع بناء على هذا الفقه المختلف فيه بل و عليه ، ألا تتذكر الان ما قلته لك في شريط عن الأساطير المؤسسة بأن القانون الإسلامي هو فوضى ضاربة ،ولا يصلح لتأسيس دولة حديثة ؟.
أنت يا زميلي الطيب تخلط بين شيئين أفكارك الشخصية و الفقه الإسلامي ، أفكارك الشخصية أنت مصدرها ،و لكن للفقه الإسلامي مصادره المعروفة ، لست أنت أحدها على وجه اليقين ، لهذا أعجب من اجتهادك في أمور الفقه ، و استنتاجك العجيب من أن غض البصر يعني عمل المراة بين الرجال ،و ليس فقط مرورها بأسواقهم مثلآ !، أنت تذكرني بمثل ضربته على فساد الإستدلال من الذي يستدل على وجود ساكن بالمنزل من مرور بائع الصحف بجواره !.
أعجب للغاية من تبريرك للسبايا ، أفهم أن نرى في السبي ممارسة بدائية حقيرة ، تنتمي لتاريخ أسود للبشرية ، و لكن أن نراها ممارسة تليق بالمتحضرين ناهيك ان تكون دينا ، فتلك مصيبة و خلط تام ، ماذا لو ظلت تلك الممارسة سائدة حتى الآن ، ألا يعني هذا أن أمهاتنا و أخواتنا سيكونن سبايا عندما دخل اليهود بعض المدن العربية ، و قبل ذلك عندما دخل الإنجليز و الفرنسيين كل البلاد العربية ، هل هذا المصير ما ترضاه لن أقول لقريباتك و لكن لقريباتنا جميعا ؟!.
أفكارك يا زميلي حسن النية مختلطة للغاية .. هي أساسا نتاج مجتمع هو مزيج من رواسب متناقضة بعضها مدني منقول إلينا عن حضارة عالمية منتشرة ،و بعضها تراثي ، لهذا أتمنى أن تفرق بينهما كي يكون لحديثك مصداقية بين من يقرأ ردك ، ومن ثم لا يغفله كما يفعل البعض بسبب ارتباكك و عصبيتك ، لست أنت أول إسلامي يحاورنا هنا ، فسبقك عشرات بعضهم على درجة عالية من الفهم و القدرة على الحوار ، و يبقى أن أذكرك بأهمية استخدام اللغة العربية بشكل بسيط و لكن جميل ، فاللغة العامية تصلح فقط للحوارات الشعبية بين مصريين ،و لكنها ليست لغة للتحاور بين مثقفين عرب .