(03-25-2010, 01:56 PM)عاشق الكلمه كتب:  

(03-25-2010, 01:43 PM)العلماني كتب:  هاهاها، "عيش يا كديش ... تا يطلع الحشيش" ... قمة الاستهبال من جديد !!!

جرى ايه يا اخواننا ,,, هو فيه ايه ؟؟ هل كلام الرجل صعب على الفهم الى تلك الدرجه ؟

الراجل بيقول ان المادى الملحد ممن لايؤمن بألوهيه النص من العبث بالعقول، ومن إضاعة الأوقات والجهود الحديث معه حول الشريعة وأحكامها، والحدود وتطبيقها، والدخول في متاهات التفصيلات، التي لا تتناهى، وهو يجحد أصل الدين جملة!!

هل هذا كلام صعب على الفهم؟؟ وهل فى هذا الكلام شىء غير منطقى ؟ من الطبيعى ان يرى الملحد ان النص بشرى , وان بشريته تعنى انه كان لمرحله زمنيه معينه وان واضع النص وضعه بحسب ثقافته والعصر الذى عاش فيه ولم يراعى التطور الانسانى والحضارى الذى طرأ على البشريه , اما امثالنا ممن يعتقدون بألوهيه النص فيؤمنون بأن الله سبحانه وتعالى بما انه هو الخالق والمنظم لهذا الكون فقد وضع النصوص التى تصلح لكل زمان ومكان ولم تغفل اى جانب من جوانب التطور .

فكيف لمن لايؤمن بوجود الله اصلا ان يتفق مع من يؤمن بوجوده بخصوص الشريعه وأحكامها؟ هل هذا صعب على الفهم؟

هاهاهه، ده مفهوم يا عاشق يا سندي، بس انت مركز كتير مع القرضاوي ومش عاوز تفهم علي !!

كلامك ده مفهوم طبعاً، ولكن، أنت والملحد واليهودي والمسيحي وعابد الشيطان مواطنون في بلد واحد، فإلى أي الأحكام تلتجؤون إذا ما كانت شرائعكم مختلفة؟ هل من المعقول أن تنتظر الملاحدة والمسيحيون واليهود وعبدة الشيطان أن يؤمنوا أو يصيروا مع المسلمين على "ملة عقيدية" واحدة؟

العقل يقول في هذه الحالة، وإذا ما وجدت نية العيش مع الآخر وكنت أنت وهو متساوين "في المواطنة" - على الأقل، أن تلجؤوا إلى "قاسم مشترك" لوضع "قوانين مشتركة" تستطيعون أن تديروا علاقاتكم من خلالها. هذا "القاسم المشترك" موجود في "العقل الانساني"، بمعنى أن أحداً من الأطراف لا يفرض على الآخر أحكامه وشرائعه التي يؤمن بها وحده، بل يذهب الكل إلى نفس المكان (العقل) كي يصيغوا قراراتهم ويتوافقوا هناك. وهذا عند القانونيين هو بالضبط "القانون الوضعي".

بس ... آدي الحكاية (على راي عبدالله فرغللي - علام المهلواني - في "المشاغبين") ...

بالنسبة للبنان، يا صاحبي يا عيوني، لبنان لا شأن له بالعلمانية. لبنان طائفي حتى عظامه منذ أيام "المير بشير" والطائفية هي وجه آخر بشع من وجوه الدين.

واسلم لي
العلماني