قال تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.
لو لم يوجد من يدعي نقصان القرءان أو تحريفه لما وردت هذه الآية في القرءان، هكذا نفهم قوله تعالى (حقت كلمت ربك)، إذن فكلام الله قيل بالحق يشهد له الواقع، لو عرضت هذه الآية على حكيم لم يسمع من قبل عن تحريف القرءان لاستنبط منها أن من الناس من يزعم أن القرءان محرف أو ناقص.
أما بخصوص حرق عثمان للمصاحف فعثمان حرق النسخ التي تخالف النسخة الأصلية في الرسم وفي ترتيب السور، فمن الصحابة من كان مصحفه مرتبا ترتيب النزول، ومنهم من اعتبر المعوذتين ليستا من القرآن، ومنهم من لم يلتزم برسم النسخة الأصلية، فالقرءان آيات في لفظه وآيات في رسمه، قال تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ، لو كان الإعجاز فقط في اللفظ لذكر في الآية (قرءان) بدلا من (كِتَابٌ) أَنْزَلْنَاهُ ...
قلت من قبل إن الله له المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم.فالمثل الأعلى للرحمة هي رحمة الوالدين، فالأب إذا أحضر لأبنائه كتابا فإن هدفه من ذلك أن يتعلم أبناءه ما يتضمنه الكتاب، فهل من الحكمة أن يرى الأب أحد أولاده يحذف أوراقا أو يشطب فقرات من الكتاب ولا يمنعه!! كذلك الله كالأب في رحمته .