(05-16-2010, 01:12 PM)مواطن مصرى كتب:  ما ورد فى تفسير هذه الاية:

من المفسر لو سمحت

هنا اقتطع مداخلة من احد الروابط يظهر فيها تفسير الطبري وتفسير القرطبي

في تفسير هذه الآية سأعتمد على تفسيرين وهما : تفسير الطبري وتفسير القرطبي ، وما يعنينا هنا هو ذكر الأحاديث الواردة فيهما تفسيرا للآية 49 من سورة التوبة.

تفسير الطبري:

- 13048 حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قول الله : { ائذن لي ولا تفتني } قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر ونساء الروم " فقال الجد : ائذن لنا , ولا تفتنا بالنساء . * - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغزوا تغنموا بنات الأصفر " يعني : نساء الروم , ثم ذكر مثله .




- 13050 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني } قال : هو رجل من المنافقين يقال له : جد بن قيس , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " العام نغزو بني الأصفر ونتخذ منهم سراري ووصفانا " . فقال : أي رسول الله , ائذن لي ولا تفتني , إن لم تأذن لي افتتنت ووقعت ! فغضب , فقال الله : { ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين } وكان من بني سلمة , فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : " من سيدكم يا بني سلمة ؟ " فقالوا : جد بن قيس , غير أنه بخيل جبان . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " وأي داء أدوى من البخل , ولكن سيدكم الفتى الأبيض الجعد الشعر البراء بن معرور "


تفسير القرطبي:

قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَدِّ بْن قَيْس أَخِي بَنِي سَلِمَة لَمَّا أَرَادَ الْخُرُوج إِلَى تَبُوك : ( يَا جَدّ , هَلْ لَك فِي جِلَاد بَنِي الْأَصْفَر تَتَّخِذ مِنْهُمْ سَرَارِيّ وَوُصَفَاء ) فَقَالَ الْجَدّ : قَدْ عَرَفَ قَوْمِي أَنِّي مُغَرَم بِالنِّسَاءِ , وَإِنِّي أَخْشَى إِنْ رَأَيْت بَنِي الْأَصْفَر أَلَّا أَصْبِر عَنْهُنَّ فَلَا تَفْتِنِّي وَأْذَنْ لِي فِي الْقُعُود وَأُعِينك بِمَالِي فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : ( قَدْ أَذِنْت لَك ) فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة.


قال محمد بن إسحاق : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجد بن قيس أخي بني سلمة لما أراد الخروج إلى تبوك : ( يا جد , هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء ) فقال الجد : قد عرف قومي أني مغرم بالنساء , وإني أخشى إن رأيت بني الأصفر ألا أصبر عنهن فلا تفتني وأذن لي في القعود وأعينك بمالي فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( قد أذنت لك ) فنزلت هذه الآية . أي لا تفتني بصباحة وجوههم , ولم يكن به علة إلا النفاق . قال المهدوي : والأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن وكان ببلاد الروم .

ابن كثير في تفسيره للآية يستشهد بحديث: هَلْ لَك يَا جَدّ الْعَام فِي جِلَاد بَنِي الْأَصْفَر ؟

من هم بنو الأصفر؟؟

الجواب: الأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن وكان ببلاد الروم . وقيل : سموا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم.

تخيل شخصا يخبركم بأنه نبي ويدعوكم للجهاد قائلا: اغزوا دمشق وبيروت تغنموا بنات الشام. ما ردة فعلكم أمام هذه الدعوة إلى الاغتصاب؟؟؟

http://www.el7ad.com/smf/index.php?topic=100907.0

---

(05-16-2010, 01:12 PM)مواطن مصرى كتب:  ما ورد فى تفسير هذه الاية:

من المفسر لو سمحت

هنا اقتطع مداخلة من احد الروابط يظهر فيها تفسير الطبري وتفسير القرطبي

في تفسير هذه الآية سأعتمد على تفسيرين وهما : تفسير الطبري وتفسير القرطبي ، وما يعنينا هنا هو ذكر الأحاديث الواردة فيهما تفسيرا للآية 49 من سورة التوبة.

تفسير الطبري:

- 13048 حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قول الله : { ائذن لي ولا تفتني } قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر ونساء الروم " فقال الجد : ائذن لنا , ولا تفتنا بالنساء . * - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغزوا تغنموا بنات الأصفر " يعني : نساء الروم , ثم ذكر مثله .




- 13050 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني } قال : هو رجل من المنافقين يقال له : جد بن قيس , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " العام نغزو بني الأصفر ونتخذ منهم سراري ووصفانا " . فقال : أي رسول الله , ائذن لي ولا تفتني , إن لم تأذن لي افتتنت ووقعت ! فغضب , فقال الله : { ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين } وكان من بني سلمة , فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : " من سيدكم يا بني سلمة ؟ " فقالوا : جد بن قيس , غير أنه بخيل جبان . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " وأي داء أدوى من البخل , ولكن سيدكم الفتى الأبيض الجعد الشعر البراء بن معرور "


تفسير القرطبي:

قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَدِّ بْن قَيْس أَخِي بَنِي سَلِمَة لَمَّا أَرَادَ الْخُرُوج إِلَى تَبُوك : ( يَا جَدّ , هَلْ لَك فِي جِلَاد بَنِي الْأَصْفَر تَتَّخِذ مِنْهُمْ سَرَارِيّ وَوُصَفَاء ) فَقَالَ الْجَدّ : قَدْ عَرَفَ قَوْمِي أَنِّي مُغَرَم بِالنِّسَاءِ , وَإِنِّي أَخْشَى إِنْ رَأَيْت بَنِي الْأَصْفَر أَلَّا أَصْبِر عَنْهُنَّ فَلَا تَفْتِنِّي وَأْذَنْ لِي فِي الْقُعُود وَأُعِينك بِمَالِي فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : ( قَدْ أَذِنْت لَك ) فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة.


قال محمد بن إسحاق : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للجد بن قيس أخي بني سلمة لما أراد الخروج إلى تبوك : ( يا جد , هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء ) فقال الجد : قد عرف قومي أني مغرم بالنساء , وإني أخشى إن رأيت بني الأصفر ألا أصبر عنهن فلا تفتني وأذن لي في القعود وأعينك بمالي فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( قد أذنت لك ) فنزلت هذه الآية . أي لا تفتني بصباحة وجوههم , ولم يكن به علة إلا النفاق . قال المهدوي : والأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن وكان ببلاد الروم .

ابن كثير في تفسيره للآية يستشهد بحديث: هَلْ لَك يَا جَدّ الْعَام فِي جِلَاد بَنِي الْأَصْفَر ؟

من هم بنو الأصفر؟؟

الجواب: الأصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن أجمل منهن وكان ببلاد الروم . وقيل : سموا بذلك لأن الحبشة غلبت على الروم.

تخيل شخصا يخبركم بأنه نبي ويدعوكم للجهاد قائلا: اغزوا دمشق وبيروت تغنموا بنات الشام. ما ردة فعلكم أمام هذه الدعوة إلى الاغتصاب؟؟؟

http://www.el7ad.com/smf/index.php?topic=100907.0