بالنسبة لما ذكرتيه من حلب الثدي باليد في كوب وتقديمه

فاعتقد ان كان ولابد منه فليرضع مباشرة من الثدي افضل لكرامة السيدة

..................

حتى نصحح المسار " للصداع " فودكا
هو لم يقصد أن يحلب الذكر العامل في بيت الاناث سيدات وفتيات وعواجيز حتى ....
بل أن تحلب الأنثى التي في ثديها حليب ليس امام الذكر قطعا بكوب مثلا حتى يشرب منه ويستطيع بعدها هذا الغريب
أن يتجول في البيت وكأنه ابنها ....
" هذا رغم أن من أفتى بهذه الحماقة يجهل تماما بأن ليس كل انثى تستطيع أن تدر من ثدييها حليب ..حتى ولو كانت في سن قد يعتقد أن يسمح لها بذلك الحلب "
ولكن السؤال لماذا يكون هناك غرباء داخل تلك المنازل ؟؟؟ولماذا يوجد سائقون أصلا لهن ؟؟؟
ذكورهم لا يريدون أن يساعدوا بشيء لأمه أو عمته اللاتي تقدم بهن السن ولا يستطعن قيادة السيارات
بل هم أيضا يصرون بحمق غريب أن يستعينوا برجال غرباء وبالتالي لجأوا الى النكش في تاريخهم الاسود
بأن هناك حل لهذه المعضلة بتشريب حليب الاناث لهؤلاء الغرباء
وأصبحوا مضحكة عالمية ..............
وكما يقال " جاء يكحلها عماها "

على ياعلي
اسمعني جيدا
وكما أنك تحاول التحليل بكل شيء الا بهذا الشيء فأطلب منك أن تتعمق بما سأكتبه
الحكاية أن علي بن أبي طالب وعائشة بنت أبو بكر الصديق " عدوتكم اللدودة "
كانوا أطفالا يعيشون في بيت واحد وهو بيت ابن عم علي رسول الاسلام
وهم غير اقرباء لبعضهم البعض ومن الطبيعي أن تنشأ علاقة عاطفية بتلك الأجواء وبتلك الظروف
ولكن البنت صغيرة وتعتبر حسب ما يشار اليها كانت تتمتع بذكاء الصحراء الفطري ثم بقربها من الرسول وصديقة الحميم والدها
أبو بكر وكل كبار رجالات ونساء تلك الحقبة التاريخية اضيف الى ذكائها الفطري ذكاء اجتماعي
وتم تقديمها هدية من والدها الى أعز صديق وأهم شخصية تاريخية
فقطعا هي حازت على قلب الاثنين علي والرسول محمد
وما الحرب التي دارت بينهما أي بين عائشة وعلي مدة طويلة من الزمن ليس الا ترجمة الى هذا العشق العنيف
هناك بعض النساء لديهن نزعة الاستحواز والتملك لكل ما هو مطمع للآخريات
كما أن اشاعة وطعن بشرف عائشة كان مصدره علي حقدا وغلا وعشقا أيضا لها
فلماذا تريدون أن تتحملوا وتحملوا كل الأجيال القادمة على مر التاريخ أزمة هذه العلاقة العاطفية المجنونة ...


لا فتاة الا نسمة
ولا عطر الا بنسمة عطرة ...................................هاااا