(06-09-2010, 10:04 PM)بنى آدم كتب:  عزيزى
المؤرخين العرب هم من تقصدهم بقولك ( قال المؤرخون أو ذكر المؤرخون ) ..

ياعزيزى أنا قلت بالحرف الواحد ( عندما يذكر المؤرخون الاقباط ) اذا فأنا اقصد المؤرخون الاقباط وليس العرب .

فبرغم عدم حياديه المؤرخين الاقباط نظرا لتعصبهم لملتهم ولأسباب ذكرها المؤرخ " عمر صاير عبد الجليل " بخصوص يوحنا النيقوسى كمثال على النحو التالى :

1- يظهر اعتماده على الغيبيات أكثر من الحقائق التاريخية. مثل تأثير الشيطان في تصرفات الناس وتأثره بالكتابات التاريخية التي شاعت في العصور الوسطي عن حياة القديسين.

2- تحيزه الشديد لمذهبه واعتباره الديانة الصحيحة الوحيدة ,ويقول ان هذه كانت سمة مؤرخي هذا العصر ولكن أدى هذا في رأيه الي تناقض احكام النقيوسي من أحداث الفتح فهو يتحدث تارة عن قسوة المسلمين، ويتحدث عن رحمتهم تارة اخري، كما يكيل لهم الشتائم بدون مناسبة تارة ثالثة.

3- لم تصلنا النسخة الاصلية لكتاب النقيوسي بل وصلتنا النسخة الوحيدة عن طريق مترجم أثيوبي يصفه الدكتور عمر صابر عبد الجليل بأنه قد عبث بالنص والحقائق التاريخية به بما يعكس تحيزه للمسيحية وهذا كان في ظل صراع في عصر المترجم بين اثيوبيا المسيحية وجيرانها المسلمين.

على الرغم من ذلك فقد ورد فى تأريخهم مقاطع وروايات متناقضه تماما مع محاولاتهم تشويه الفتح العربى والصاق صفه الهمجيه والبربريه به , ومنها ماذكره أنطنيوس الأنطونى ومنسى يوحنا ويوحنا النيقوسى وحتى البابا شنوده نفسه .

البابا شنوده الثالث يذكر فى كتابه "مرقس الرسول القديس والشهيد " نقلا عن ساويرس بن المقفع إن أحد البحارة سرق رأس مار مرقس الرسول من كنيسة بوكاليا بالأسكندرية التي كان بها رأس وجسد مرقس الرسول الذي ادخل المسيحية إلي مصر وأبلغ الأنبا بنيامين البطريرك ‏38‏ للكرازة المرقسية عمرو بن العاص حاكم مصر في عام ‏644‏ م الذي فتش في كل السفن الموجودة بالإسكندرية حتي عثر عليها عمرو بن العاص في إحدي السفن‏،‏ وتم تسليم رأس مارمرقس الرسول إلي البطريرك ويسلمه كذلك عمرو بن العاص مبلغ عشرة آلاف دينار لعمل كنيسة لرأس مارمرقس الرسول وهذه الكنيسة موجودة حتي الآن باسم المعقلة بالإسكندرية الكائنة بشارع المسلمة واستقر رأس مرقس الرسول بها‏ .

ابن المقفع يذكر نفس الكلام ولكن بعد أن ذكر أولا أن حادث السرقه تم بعد أن أحرق عمرو بن العاص كنائس الاسكندريه , ولا أدرى أو أعلم كيف يستوى احراق بن العاص لكنائس الاسكندريه مع تبرعه بمبلغ عشره ألاف دينار لانشاء كنيسه جديده لرأس مار مرقس؟ أو أن يهتم أصلا بالبحث عن تلك الرأس ؟

انطنيوس الأنطونى ذكر فى كتابه " وطنيه الكنيسه القبطيه وتاريخها " أنه تم العثور على وثاق عباره عن ايصالات حررها القاده العرب على أنفسهم نظير اطعام الجيوش .

ويقول فى نفس الكتاب ( أنه لولا مشيئة الله بفتح عمرو بن العاص لمصر ، لما بقي وجود للنصارى فيها منذ ذلك الزمان البعيد ,ولقد كان لعودة بنيامين أثر عظيم في حل عقدة مذهب القبط ، إن لم تكن عودته قد تداركت تلك الملة قبل الضياع والهلاك)

أما منسى يوحنا فيقول فى كتابه " تاريخ الكنيسه القبطيه" (وذكر المؤرخون أنه بعد استتباب السلطان للعرب في مصر ، وبينما كان الفاتح العربي يشتغل في تدبير مصالحه بالإسكندرية ، سمع رهبان وادي النطرون وبرية شيهات ، أن أمة جديدة ملكت البلاد ، فسار منهم إلى عمرو سبعون آلفاً (يصفهم القس منسي يوحنا في دقة شديدة قائلاً) حفاة الأقدام ، بثياب ممزقة ، يحمل كل واحد منهم عكاز ... تقدموا إليه ، وطلبوا منه أن يمنحهم حريتهم الدينية ، ويأمر برجوع بطريركهم من منفاه ، (وعلى الفور ، وبورع الأتقياء ، وتواضع المنتصرين المحكومين بشرع الله) أجاب عمرو طلبهم ، وأظهر ميله نحوهم فازداد هؤلاء ثقة به ومالوا إليه).

كما يذكر أيضا أن عمرو بن العاص أباح للأقباط إقامة الكنائس والمعابد ، في وسط الفسطاط التي جعلها عاصمة الديار المصرية ومركز الإمارة ، على حين أنه لم يكن للمسلمين (إلى هذا الوقت) معبد ، فكانوا يصلون ويخطبون في الخلاء , كما ذكر أيضا أنه قَرَّب إليه الأقباط ، وردّ إليهم جميع كنائسهم التي اغتصبها الرومان.

أما المؤرخين العرب ومنهم السيوطى وابن عبد الحكم على سبيل المثال فيمكن أن تقرأ لهم من خلال رابط سأضعه وستقرأ أن عمر بن الخطاب أمر باعاده كل الاسرى والسبايا الى بلادهم وقراهم وصيرهم وجماعه القبط أهل ذمه , ستجد ذلك فى 1/44 , وأن سبب أسرهم وسبيهم فى البدايه أنهم ظاهروا الروم على المسلمين , فلما ظهر عليهم المسلمون استحلوهم وقالوا: هؤلاء لنا فيء مع الإسكندرية، فكتب عمرو بن العاص بذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكتب إليه عمر أن يجعل الإسكندرية وهؤلاء الثلاث قريات ( سلطيس ومصيل وبلهيب) ذمة للمسلمين، ويضرب عليهم الخراج، ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط قوة للمسلمين على عدوهم، ولا يجعلوا فيئا ولا عبيدا. ففعلوا ذلك.

وستقرأ أيضا فى 1/55 , 1/56 أن حفر قناه سيزوستريس او خليج تراجان أو ( خليج أمير المؤمنين ) لم يكن على حساب خراب مصر لاعمار المدينه , وانما كان له منفعه اقتصاديه عظيمه حيث الى جانب أنه يسهل الاتصال بالجزيرة العربية، فانه يؤمن طريقًا أفضل للتجارة الشرقية، يبتديء هذا الخليج من شمالي بابليون ويتجه نحو الشمال الشرقى إلى بلبيس ثم ينحرف شرقا إلى بحيرة التمساح ليخرج من جنوبي هذه البحيرة إلى البحيرات المرة ويبلغ البحر الأحمر عند السويس , الغريب فعلا أن تلك القناه كانت موجوده قبل ذلك ولم يخترعها العرب , انما العرب أعادوا حفرها بما يعنى أن اعاده حفرها لايؤدى الى خراب مصر والا ما كانت قد حفرت أصلا , حتى أن سيد القمنى نفسه فى مقاله " محل الموضوع " قال : اعاده حفر , ولم يقل بدايه حفر .

http://islamport.com/d/3/bld/1/27/231.html