(06-11-2010, 05:57 AM)ADAM كتب:  مين قال ان انا نفيت موضوع ان هناك بعض الرجال ممكن يرغبوا في أكثر من امرأه ؟


وطبعا لا يخفي عليك ان الرجل استغل المرأه بحكم قوته اسوء استغلال علي مر التاريخ. وكان نتيجه الكلام ده هو الاحاسيس الفطريه اللي بتجيلك دي :d

ليس البعض وانما الكل ,,, قليلين هم من لم يمارسوا الجنس سوى مع امرأه واحده , الغالبيه العظمى من الرجال وعلى مستوى العالم كله مارست الجنس مع أكثر من امرأه , وطبعا النساء أيضا كذلك , فلاتوجد علاقه جنسيه بدون رجل وامرأه .

وبصرف النظر عن أن المرأه أيضا لها نفس الرغبه وتستطيع الصبر أو لا فأنا أرى أن تلك النقطه فرعيه وليست موضوع الحوار , فحتى لو سلمت معك جدلا أن المرأه لا تصبر على رغباتها وكل نسائنا خونه " واستلطخونا " فهذا أدعى لأن تهاجم البابا على وقوفه ضد الفطره الانسانيه بنص لا يدعم موقفه ولايؤكده .

(06-11-2010, 05:57 AM)ADAM كتب:  

(06-11-2010, 05:39 AM)عاشق الكلمه كتب:  أما بخصوص الضروره الملحه للزواج الثانى فلم أقصد الضرورات الاقتصاديه فقط , وانما قصدت ضرورات من مثل استحاله العشره بين زوجين لغباء احدهما أو عناده , أو أن تكون الزوجه عقيمه لا تنجب وبينهما عشره أو حب أو مصالح يستحيل معها الطلاق , ولا تنسى أن ابراهيم أبو الانبياء تزوج من السيده هاجر لهذا السبب مع احتفاظه بالسيده ساره , وتلك أمور لا تغيب عليك .

اذا كنت بتقصد بكلمه الزواج مره ثانيه بعد الطلاق فأنا ما اعترضتش اصلا علي الطلاق
لكن ان كنت تقصد الزواج الثاني بمعني مثني وثلاث وخماس وعشار
فنفس الضرورات دي بالظبط ممكن تحصل بالنسبه للمرأه ..
يعني ممكن جدا يكون الرجل لا ينجب ,او بتحب واحد تاني او اي اسباب تستدعي زواجها من اخر مثلما يحق لزوجها نفس هذا الكلام الفارغ

---

ولما أنت معترضتش أصلا على الطلاق , أومال بتدافع عن ايه وعن مين وليه؟

وطبعا أنا أقصد الزواج بكافه أشكاله , سواء بعد طلاق او من خلال مثنى وثلاث وعشار ...

وأنا لا أنكر أن نفس الضرورات ممكن تحصل بالنسبه للمرأه , واللى عاوزه تستمر فى ظل مثنى وثلاث وعشار فأهلا وسهلا بها , واللى عاوزه تتفضل ومع الف سلامه والقلب داعيلها , فلتتفضل , ونقول كمان .....

(الخلاصه أن الدين الأسلامى ترك باب القفص مفتوح , اللى عاوز يدخل ويخرج منه هو حر , اللى عاوز يستخدمه مره واحده فقط للدخول برضو هو حر , لكن الباب لازال مفتوح وهناك امكانيه للعوده , أما فتح الباب لمجرد الدخول ثم غلقه بالضبه والمفتاح فهذا سجن أبدى قد يحتمله البعض ولا يحتمله البعض الأخر)