الفهد الاسود :
انا افتخر ان عقيدتى تامرنى و تحثنى على التعامل مع الناس بالتقية
و لكن لان عقيدتك تامرك بالنفاق فانت تحسب التقية مساوية للنفاق
التقية ان يقول المؤمن بخلاف ما يعتقد دفعا لضرر يقع عليه فى نفسه او عرضه او عقيدته بمجرد ان يعلن عقيدته .
فما الضرر الذى توقعه على فى حالة اعلانى عقيدتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما انه مجرد الاستهبال و العادة الغبية فى اتهام الاخرين بما لا تفهمه اصلا .
اما الحالة التى الثانية للتقية التى تامرنى عقيدتى باتباعها فهى تقية الادب و الاخلاق العالية
فانا امتنع عن الطعن فى عقيدة الاخرين او شخصيات يحترمها الاخرون ليس لايمانى بهذه العقيدة او بهؤلاء الاشخاص بل اتقاء جرح مشاعر الاخرين .
فانا افتخر بان عقيدتى تامرنى بالتقية .
و لكن الموضوع هنا لا تجوز فيه التقية باى حال من الاحوال لاننى باعلانى رايى و عقيدتى لا اجرح مشاعر الاخرين المخالفين لى عقائديا و لا اخاف من احد فانا خلف الكمبيوتر اشرب كاسة الشاى و بينى و بين كل زميل الاف الكيلو مترات .
اما النفاق و الكذب فاتركه لك تتفنن به صباحا مساء .
اما بالنسبة للاحاديث التى نرد بها على من يتهمنا بالتحريف
فليس لاننا نؤمن بان هذه الاحاديث تعنى التحريف بل لان من يهاجمنا منطقه فى الحوار وجود روايات شيعية معناها الظاهرى وجود التحريف
فنسوق له هذه الروايات من كتب يؤمن بها كى يفهم ان وجود هذه الروايات عند الشيعة لا يعنى ايمانهم بالتحريف كما توجد هذه الروايات عنده و لكنه لا يؤمن بالتحريف
لان هذه الروايات لا تعنى التحريف لمن يفهم هذه الروايات على حقيقتها و لا يتمسك بالظاهر فقط او يتمسك برواية فى انفصال عن عموم الروايات الاخرى .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار