(06-25-2010, 05:00 PM)observer كتب:  

(06-25-2010, 02:42 PM)السلام الروحي كتب:  

(06-25-2010, 12:21 PM)observer كتب:  . و تأتي الغوغاء من امثال السلام الروحي لتزيد الطين بِلة من حيث النموذج من الناس الذي سوف يسود في حال لا قدر الله تسلم الخطاب الديني السياسي مقاليد الامور. و احببت ان افهمه من خلال هذا الشريط ان ليس كل ما يلمع ذهبا، و انه اذا في نفسه شئ من البطريرك لمجرد الازمة العابرة بين البطريرك و الحزب فانه هناك اشياء و اشياء في نفسنا اتجاه بطاركة قم.

حسنا يا تلميذ أمانويل كانت رد على هذا التعليق السابف مداخلة (23) بدل الهروب منه لنعرف معنى الغوغائية:

اقتباس:حبيبي رأيك انت لا يهمني ، ما يهمني هو رأي البطريك وردي هو على البطريك وليس عليك
هذا (البطريق مقصوص الجناحين ) يقول ما يسمى حزب الله
.

لا بأس بأن اعيد و أكرر فالتكرار يعلم الشطار امثال حضرتك، و لكن لي ملاحظة على كلمة بطريق، و هذه الكلمة هي عبارة عن لفظة محمدية أطلقها أجلاف شبه الجزيرة العربية على البطريرك الاورشلمي صفرونيوس في زمن الضابط النازي اللواء عمر بن الخطاب عند محاصرته لمدينة القدس قبل غزوها ليسبب لنا المتاعب مع المسكونة جمعاء الى يومنا هذا. اما اللفظة الصحيحة للكلمة فهي البطريرك و التي تعني باللاتينية كلمة الاب و هي للدلالة على الابوة الروحية عندما تؤخذ بالمعنى الديني، وللكلمة معنى اجتماعي آخر فعندما نريد ان نصف مجتمع قطعان البدو حيث تترعرع حضرتك و الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية والذين يعتمدون على أكبرهم سنا و اكثرهم نفوذا في قبيلته حتى و ان كان حمارا لا يستطيع فك الحرف كما هو الحال الان مع كبير ال سعود، فاننا نقول ان هذا المجتمع هو مجتمع بطريركي او ابوي، و هي حالة اجتماعية توصف عند علماء الاجتماع بانها غاية في التخلف. اما لفظة مقصوص الجناحين ففقد اكتشفت حديثا انها تستعمل من بعض الكائنات التي تعيش في محمية شبه الجزيرة العربية، و ذلك لافتقار تلك الكائنات الى اساليب التعامل بالطرق الديمقراطية فيما بينها. هذا و يعزي علماء الانثروبولوجيا التخلف الحضاري للمخلوقات الهائمة في شبه الجزيرة العربية و عدم قدرتها على التعاطي مع الديمقراطية و احترام راي الاخر هو أكلها الدائم لنوع معين من السموم يسمى المتشبوس و شربها لنوع آخر يسمى القهوة المرة. و يحذر هؤلاء العلماء بأن تلك المخلوقات ان بقيت على حالها هكذا سوف تنقرض و ستلحق بسلفها الديناصورات، لذلك يوصون بتركها في محمياتها الى حين تثقيفها و تدجينها من خلال تعليمها الديمقراطية و الاساليب الصحيحة في انتقاد الغير لتصبح بعدها أليفة و يصلح تركها في المجتمعات البشرية.

يتبع