السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على النبي المصطفى واله وصحبه وسلما تسليما كثيرا ثم اما بعد،،

بالنسبة لسؤال صاحب الموضوع عن الحدود وتطبيقها فإننا نقول ان سؤاله يحوي لغطا ومغالطة كبيرة فضلا عن التلبيس..
الحدود الاسلامية متى استوفت شروطها في عهد دولة الاسلام "العصر النبوي_صدر الاسلام_الاموي_العباسي_العثماني"كانت تطبق بلا استثناء..

ونستشهد بأن الحدود كانت مطبقة في عهد الخلفاء الراشدين مثلا"اي بعد العهد النبوي"أن عمر بن الخطاب قد عطل في عام الرمادة حد السرقة..ويستفاد من هذا الامر هو انه بتعطيل الحد في تلك الفترة فان الحد كان مطبقا قبل عام الرمادة..وبعد عام الرمادة..
فضلا عن استشهادنا في عهد عمر ايضا عندما اراد ان يقيم القصاص على قاتل احد الاشخاص لولا عفو ابناء القتيل عن القاتل في اخر لحظة..
اضافة هامة..في عند الدولة العباسية كان ابو يوسف صاحب الامام ابو حنيفة النعمان هو قاضي الدولة الاسلامية..يحكم بشرع الله..

امر هام..ليس من المعقول انه عندما يطبق حد على اي انسان في عهد الدولةان يتم الجهر وتدوين كيفية الحد عليه في الكتب..فهذا امر غير معقول..بل ان الاسلام كان يحث على ضرورة العمل على ان ينسى الناس جرم الشخص الذي تم تطبيق عليه الحد..فتراه يقول ان الغير محصن الزاني يجلد بعد ان يثبت الامر بشهادة 4 شهود عليه..ومن ثم يغرب عام عن بلده حتى ينسى الناس حكايته..

اخيرا..ليس معنى جهل او عدم سماع كاتب الموضوع بحكايات وقصص عن تطبيق الشريعة في عهد الدولة الاسلامية انه لم تكن تطبق الشريعة..
يكفي انه لا يوجد مؤرخ لاي حقبة من حقب الدول الاسلامية المتعاقبة قال انه تم تعطيل الحدود في اي زمن..
وكل من عطل اي حد من الحدود في تلك الدولة فانه كان يسجل عليه في كتب المؤرخين لنستخلص انه بالشكل العام والمجمل ان الحدود كانت مطبقة في عهد دولة الاسلام[align=justify]

(07-03-2010, 09:37 PM)قطقط كتب: الحقيقة مش هدفى التساؤل عن الحدود فى الدين الإسلامى ، ولكن هدفى معرفة هل الحدود فى السرقة والزنا وقطع الطريق كانت مطبقة عبر التاريخ ؟ لأنى لم أقرأ خبر تاريخى عن تطبيق هذه الحدود أو حالات طبقت عليها الحدود

وإذا كانت هذه الحدود لم تطبق طول التاريخ تقريباً فما السبب فى ذلك ؟

انت تطرح سؤالا ثم تجيب على نفسك ثم تبني على اجابتك سؤالا اخر..رغم اننا نسفنا سؤالك الاول الذي بنيت عليه سؤالك الثاني..

الحدود كانت مطبقة..

غير ان الاسلام كدين رحمه وعدل كان يدرء الحدود بالشبهات..بمعنى..ان لحد السرقة مثلا عدد من الشروط..لو اختل شرط واحد فقط فان حد السرقة لا يطبق..وعلى حد السرقة قس..
فالقصاص عندنا لو كان قتل الشخص بالشخص مهما كان لسفكت دماء لا تستحق ان تهدر..لكن الاسلام ينظر الى القتل العمد وشبه العمد والخطأ..وكل له حكمه..فالقتل العمد هو ما يستحق القصاص وشبه العمد يستحق الدية المغلظة والخطا يستحق الدية..

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	دور العقلانية الإسلامية في إعادة صياغة الوعي الثوري	فارس اللواء	3	1,151	03-02-2012, 09:09 PM آخر رد: فارس اللواء
	نسف نظرية الخلافة الإسلامية	نظام الملك	11	3,293	12-26-2011, 01:02 AM آخر رد: السيد مهدي الحسيني
	الواقعية والتوازن في ضوء فهم الشخصية الإسلامية	فارس اللواء	0	693	12-01-2011, 04:01 PM آخر رد: فارس اللواء
	الوعي الزائف - الأساطير المؤسسة للأصولية الإسلامية .	بهجت	127	41,947	09-03-2011, 03:14 AM آخر رد: بهجت
	أبو شادى: الخلافة الإسلامية قادمة.. وأمام النصارى الجزية أو الإسلام أو الحرب	الحكيم الرائى	6	2,551	09-02-2011, 10:55 PM آخر رد: مسلم