ابن نجد :
............
علي سبق وان قلت لك ان العبرة بالممارسة ، هل هذه الفتوى تفعلت بالمجتمع ام لا ؟
هذه فتوى شاذة رفضها الناس والمجتمع بكل اصنافه .
............
الجواب:
يا ابن نجد , هذا دين ام طحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفتوى ليست من بنات افكار العبيكان المسكين , و لا الالبانى الذى يصر ان الرضاعة من الحلمة , و لا من الشيخ الازهرى و قد نسيت اسمه , انما هى فتوى فى صحيح البخارى عن عائشة التى تاخذون عنها نصف دينكم .
لو كان دين : فعليك ان تسلم امرك الى الله و تقبل به او ترفض هذا الدين كله , لا ان تاخذ ما يعجبك و ترفض ما لا يعجبك.
و ان كان طحين فلك ان تاخذ به او ترفضه كما يحلو لك.

تفضلت بالقول :
.........
لم تجب على رضاعة ابو طالب لعلي كرم الله وجهه ، فهذه ليست فتوى يرفضها المجتمع ولكنها معلومة كارثية .
.........
الجواب:
انا جاوبتك ياخى
قلت لك : اين السند
الرواية ليس فيها اى سند
اعتقد لو انى ساحتج عليك بالروايات السنية المرسلة فهذه كارثة .
الرواية ما فيها اى سند مرسله

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار