(07-09-2010, 09:59 AM)طريف سردست كتب:  

(07-08-2010, 10:35 PM)هاله كتب:  

اقتباس:كيف حدث ان ينتصر الاسلام المتحجر على الاسلام المتفتح في عهد انتشار المدارس والجامعات!!

لأن الاشكال الأساسي موجود في "الواقع" المحيط و ليس في النص.

الايعني ذلك انه اما ان لااحد فهم النص، او لااحد يريد ان يفهمه، او ان النص غير مفهوم او ان النص لم يقدم مايساعد على تغيير الواقع بالرغم من ان كل الواقع يجري تحت ستار النص وبالتالي فالنص لم يتمكن لا من تقديم واقع افضل ولا من منع استغلال النص بل على العكس اعطى كل المبررات لسوء استغلاله. الا يعني ذلك ان النص والواقع لايلتقيان بالضرورة؟

كما ان استغلال النص في التسلط يدلل على تاريخية النص، وعلى ان التطبيق خاضع للثقافة، وهو امر يعكس ضرورة تحريم استخدام النص في السلطات لمنع سوء الاستخدام الكارثي والمستفحل والذي لامناص منه لعدم وجود الميكانيزم الملائم والفعال لا في الشريعة ولا في القانون الوضعي.

أبو زيد تجاوز البحث حول" مفهوم النص" إلى البحث حول "الخطاب القرآني" وهذا ستجده بالرابط الذي وضعه ابن نجد
وإذا لم أكن مخطئا بحدسي فابن نجد وضع الرابط ليدلل على أن "أبو زيد " تجاوز مقولته حول تاريخية النص وثقافيته كرد على هذا المقال الحواري الذي وضعته أنت هنا.
ولكن إن كنت أدركت مغزى باحثنا"نصر" فإن البحث حول "الخطاب القرآني" يفتح أفقا أوسع من البحث حول" مفهوم النص" بحيث يكون" مفهوم النص" أداة من أدوات البحث حول "الخطاب القرآني" وليس التقليل من شأنه.

تحيتي..

---

(07-09-2010, 10:42 AM)thunder75 كتب:  مع أنني كنت قارئ نهم لجميع انتاج نصر حامد ابو زيد لكني لا أريد الآن أن أبدأ نقضي لفكر الدكتور الآن ولم يمضي على وفاته أيام معدودات ، ولا أريد أن أنشر السجال الذي دار بينه وبين الدكتور محمد شحرور على صفحات مجلة الهلال المصرية سنة 1991م حول مفهوم تاريخية النص ردا على نقد الدكتور ابو زيد لكتاب "الكتاب والقرآن" عند صدوره.
..............

بالعكس أتمنى يا عزيزي أن تضع هذا السجال بين الرجلين

تحيتي