اقتباس:و لقد دهشت عندما قرأت لغه عدائيه لم أعهدها في مشاركات الأخ إبراهيم و التي تتصف بالأعتدال و أحترام الآخر

لا أريد أن أبات و أنت زعلان... هذا المقال كتبته أولا من سنتين. ثانيا، ما أكتبه من أسطر شيء و تعاملي مع الناس على أرض الواقع شيء آخر. مثلا: يزورني أصحاب مسلمين في البيت هنا و نادرا ما أتطرق لموضوع الدين في الزيارة إلا إذا سألوا و أرادوا المناقشة. طبعا هناك أشياء نناقش فيها الناس بحرية لأن هناك مساحة ضخمة من الثقة و هناك أمور نكتفي فيها بالورقة و القلم و بس. هذا المقال كتبته في وقت صعقني فيه فعلا أن محمدا استخدم ألفاظا بهذه الطريقة. الآن لا شيء يصدمني في الإسلام لأني توقعت أنه أي شيء ممكن ووارد الحدوث في الإسلام. أيضا تذكرت نصيحة صديق ملحد أعتبره مثل اعلى لي و قال لي إن محمد و موسى و كل هذه الرموز جاءت في زمانها و ونحن الآن نصنع الحاضر معا. ما حدث من محمد من 1400 قرن هو "الحدث التاريخي" و الذي اكتسب صبغة دينية و هنا يأتي الترابط أو التنافر بين ما هو Orthodoxy و orthopraxis أي نقاوة المعتقد و مدى قابلية هذا في التطبيق. بعبارة أخيرة: مسلم اليوم وأنا من نصنع الحاضر معا، و نحن معا نقرأ و نترجم النصوص إن هو شاء.