قلنا :اما ما ورد عن قصص بني اسرائيل فهذا ليس محتوى التوراة. فالله تعالى اعطى موسى التوراة بعد خروجه من مصر مع بني اسرائيل . فكيف يكون ما دار قبل اعطائه التوراة او بعد اعطائه لها هو من مضمون التوراة ؟

فعلى سبيل المثال يقول القران :

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } (54) سورة البقرة

و هذه القصة حدثت بعد ان أعطى الله التوراة لموسى . فكيف تكون هذه القصة اللاحقة جزء من التوراة؟

او ما حدث بعد موسى :

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} (246) سورة البقرة

فكيف تكون قصة طالوت و جالوت و داود جزء من التوراة و قد بين القران انها اعطيت لموسى , و موسى قد مات منذ وقت طويل قبل هذه القصة؟
ان تصورنا لتوراة موسى واضح جدا لا خلط فيه فاذا انتم توافقون ان التوراة هي كتاب موسى فلا سبيل الى القبول بادخال قصص تاريخ بني اسرائيل بعد اكمال كتابة موسى للتوراة اليها , فهي عندئذ لا تسمى توراة موسى.
و سابين الان ما هو الانجيل في مفهوم القران.. يتبع..