تحياتي ....

سوف أعود إلى مداخلتك بعد أن أقف قليلاً مع مداخلات الأخوة الرواد الذين علقوا قبل يومين ...

صحيح، أنت ليش متنح على "العالمانية"؟
أفهم عليك بأن لفظة "العلمانية" مأخوذة من "عالم" وليس من "علم". ولكن العالم العربي برمته اصطلح على "العلمانية" وليس "العالمانية"، ليس لشيء إلا لثقل هذه اللفظة على الأسماع.
هناك بعض الألفاظ التي لا تفيد معها الدقة ، فهي تملي نفسها علينا نتيجة لرضا الناس والاصطلاح على استعمالها. هكذا لم تثبت "المرناة" مثلاً في ذاكرة الزمن، رغم إصرار مجمع اللغة العربية، واستبدلوها الناس "بالتلفاز والتلفزة التليفيزيون"...
قديماً كانو يأنفون من الألفاظ الثقيلة على الأسماع، ولعل "الحلي" أجاد حينما قال:
إنما الحيزبون والدردبيس
والطخا والنقاخ والعلطبيس
لفظة تنفر القلوب منها
وتشمئز النفوس

"العالمانية" ثقيلة يا سندي، فلفظها أثقل على الأسماع من وقع اسمها على أذني "إسماعيل أحمد" (ومش مصدق شوف معلقته فوق:)) .. إنها مثل "التاريخانية" التي لم أجد من يستعملها غير "صادق جلال العظم" ... ولو كانت خفيفة لما وجدت القوم يهجرونها وهم يخرون أمام صحة مصدرها ساجدين.

صحيح، أستاذنا الدكتور "فؤاد زكريا" كتب كتاباً نافعاً عن "العلمانية والحركات الإسلامية"، صدر عن "دار الفكر" في اواخر الثمانينات وطبع بالفرنسية. في الفصل الاول يتحدث عن "أصل كلمة علمانية"، وهو طبعاً يقر بأن الصحيح هو ربط العلمانية بالعالم وليس بالعلم، ولكنه يقدم حججاً جميلة كي يصل إلى نتيجة مؤداها أن ربطك للعلمانية بالعالم وربطك إياها بالعلم يعطي نفس النتيجة.
ليتك تحصل على هذا الكتاب وتقرأ منه، ففيه الكثير من الفكر العملي المفيد.

واسلم لي
العلماني