الغدير .. كتب:

اقتباس:مهما فعل فلن تمدحوه يا استاذ علماني

فالرجل الذي كافح ليحرر فلسطين وكان يجمع بين العلم والسياسة وحب الجهاد تتلفظ بمثل هذه الكلمات في حقه فقط لأنه كان مؤمناً وانت لا تحب المؤمنين

لا ليس صحيحاً يا صاحبي .. القضية ليست حباً للمؤمنين أو غير المؤمنين. وأنا لم أهاجم الشيخ الذي يقول لا إله الله ويصلي ويصوم ويزكي ويحج. فهذه خصال احترمها به ولا تعنيني.
مشكلتي أنا هي مع "الشيخ" صاحب "الأيديولوجية السياسية" الذي هدف من "نضاله" إلى إقامة دولة طائفية في وطني، وما زال أتباعه حتى اليوم يحلمون بها.

أنا أقاوم تياراً سياسياً عدمياً هاماً في الشارع الفلسطيني اليوم، ومشكلتي هي مع "فكر الشيخ السياسي" وليس مع "شخص الشيخ أحمد ياسين" وإيمانه ودينه.

يستطيع الشيخ أن يعبد ما شاء له ربه أن يعبد ولكن مشكلتي معه تبدأ عندما يريد تياره أن يحكمني ويلزمني ويضطهدني ويقتل وطني بما يعبده.

مشكلتي معه ومعركتي ضد فكر الإخوان السياسي هو من فرضها علي وليس أنا. فهو وأتباعه من يهددوني، ويهددون كل فلسطيني، بالويل والثبور في وطني وفي مواطنتي وفي حلمي بفلسطين حرة سيدة مستقلة جميلة حديثة معاصرة.

هم الذين يريدون أن يحولوا حلمي كابوساً وهم الذين يهاجمون وطني من الخلف بما يعدونه له من مشروع سياسي عدمي يمشي إلى الأمام برأس مدار إلى الخلف.

القضية ليست شخصية طبعاً فأنا لم أكن أعرف الشيخ. وهي ليست إيمانية فأنا لا أهاجم الإسلام كدين وعقيدة وثوابت روحية. ولكني أهاجم الدولة الظلامية التي يضحكون بها علينا، والرؤية العدمية التي يبغون من خلالها الوصول إلى السلطة واغتيال الوطن برمته بإسلامه ومسييحيه وعبدة شياطينه بعدها.

أنا ضد هذه "الرؤية السياسية" ليس أكثر ولا أقل. فتحرير فلسطين مهم جداً ولكن من المهم أيضاً أن تقوم لهذا الشعب المعذب المشرد منذ نيف وخمسين سنة دولة حديثة مساواتية تستطيع أن تلحق بركب العالم المتقدم. وإلا فأي معنى يكون للتحرير لو خرجنا من احتلال غاشم إلى نظام "آثم" يقيم الطائفية ويقتل الوطن؟

التحرير مهم، ولكن ما بعد التحرير مهم أيضاً فهو الثمرة التي سوف نجنيها من التحرير. ومن العقم أن نشتهي التفاح ونزرع السرو السنديان.

واسلم لي
العلماني