في البداية أشكر الزميل العلماني على حرصه على طرح مداخلته "التحليلية" رغم ظروف تنقله .. موضوع كهذا هو مسألة مهمة جدا وأشكر للزميل العلماني تقديره لهذه الاهمية وإدلاءه بدلوه في المسألة، واتمنى ان يستمر التواصل عندما تحين الفرص ..

...

لم يعد توصيف التخلف شيئا مهما جدا في وقتنا الحالي، فمظاهره واضحة جدا والحديث عنها صار من باب التسلية وتضييع الوقت، إن تجميع هذه الظواهر ووضعها داخل إطار تحليلي يصل بنا إلى العلاجات الناجعة هو القضية الأهم، وهو ما يحتاج استنفار المجهودات وبذل العقول على اختلاف منطلقاتها وتوجهاتها ..

وليس الحديث في هذا الموضوع مجالا لاستثارة الأحقاد والعداء التاريخي بين الفرقاء، لأن هذا يغوص بنا في المشكلة أكثر ولا يصعد بنا إلى السطح، إن ما أتمناه في مثل هذه المواضيع هو طرح القضايا بانصاف وعرض الحلول بجدية بدلا من تسفيه الآخر واستخدامه شماعة ترمى عليها المسئولية كاملة ..

...

يطرح الزميل العلماني أسباب ضعف العلمانية في عالمنا العربي، ويرجعها بشكل اساسي للدين (الإسلامي) الذي يعلم اتباعه دوما احتكار الحقيقة المطلقة ويغلق على عقولهم ويقصي الآخر من ادمغتهم.. هذا الدين قد احكم سيطرته على الأمور بسبب رسوخ قدمه لقرون طويلة جعلت اقتلاعه صعبا من أذهان الشعوب ..

ينبغي للدين أن يكون إقصائيا بهذه الصورة حتى يقتنع الناس بضرورة الحل العلماني، ولا يجب تفويت فرصه للتأكيد على ظلامية الدين بمقابل التنوير العلماني، حتى من باب التشكي من قلة الحيلة! ..

طيب، ما الحل لهذا الظلام، الجواب سريع وجاهز طبعا وهو تبني العلمانية التي هي الحل وهي معركة اليوم، كيف يا سيدي؟ لا نعرف فالتفاصيل دوما مفقودة وما نملكه هو مجرد تنظير يراوح مكانه مكررا الحديث عن ظلامية الدين، بل ويغرق في توصيف تلك الظلامية بانتقاء اسوأ ما يمكن انتقاءه من تاريخ البشرية ..

والمزايدة على التاريخ مزايدة فاشلة في نظري، لأنه لم يسلم تاريخ أمة من الأمم من أن تكون به فترات انحطاط، واطماع الدول والحكام تجد لنفسها طرقا أخرى إن لم يكن الدين طرفا في اللعبة .. ثم اننا لسنا مضطرين لان نجعل تاريخنا اسود قاتما بهذا الشكل، إن احتقار الذات ليس خطوة جيدة في سبيل التقدم

إذا كانت هناك رغبة حقيقية في إزالة الصدأ بممسحة الحضارة فليس أجمل من أن نرى اعمالا مثمرة تزيل هذا الصدأ بدل أن نسمع التشكي المستمر من أن الصدأ قبيح، والصدأ ملتصق، والصدأ لا يزول بسهولة!

هل هناك حقا مشروع علماني حقيقي يتجاوز بضعة مقالات صحفية او برامج تلفزيونية يمكنناأن نعول عليه كمستند للنهضة! أشك في هذا كثيرا ولا أرى إلا ان العلمانيين العرب متخلفون كما هم العرب، لا يفرقون عنهم بشيء ..

إن التخلف يحيق بنا جميعا، وهو تخلف يتجاوز الأفكار البسيطة التي نحملها إلى منهجيات التفكير والخطاب نفسها .. إنني أستغرب مثلا عندما يطرح الزميل العلماني العلمانية بوصفها طاولة واسعة تستوعب الأطياف الديمقراطية والاستبدادية ثم اليمينية واليسارية والشيوعية.. ثم بعد هذا يخبرنا انه متأكد تماما من صلاحية العلمانية بوصفها حلا ديمقراطيا! .. ماهي العلمانية يا جماعة؟!

إن أطروحة الزميل العلماني حول غياب العلمانية هي باختصار أنه لا قوة تدعمها، فلا السياسة تدعمها ولا مناهج التعليم تدعمها ولا الشعوب ترتاح معها ولا العلمانيون أنفسهم يقدمون لها الدعم الذي تحتاجه، وبالطبع لو كنا في دولة علمانية واعلام علماني وتحت "شيوخ" علمانيين فإن العلمانية ستنتشر ببساطة ولن تجد ما يعوقها.. وهذه حلقة مفرغة لا تقودنا إلى شيء ..

إن التساؤل عن سبب ضعف العلمانية كما أفهمه يجب ان يوجه للعلمانية ذاتها، هل تقدم فعلا الحل الناجع؟ وليس ان نقول بتبسيط مضحك ان العلمانية توجد في وسط علماني اماالدينية فتوجد في الوسط الديني وكأننا نشرح معادلة كيميائية قدرية لا معادلة يلعب فيها البشر لعبتهم!