اقتباس:كتب هشام عزمي  
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،

المسيح اسم معطوف على أحبارهم و رهبانهم و منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .. و على هذا قرأها جميع قراء القرآن و كذلك هي مكتوبة في المصحف .. فهذا واقع مشهود لا نزاع فيه .. و نحن لا ندع أبدًَا الواقع القاطع لمجرد وهم في الذهن ، خاصةً أن النصراني ليس لديه أي دليل ، و لا يمكنه الإتيان و لو بقراءة شاذة تؤيد كلامه .

أخي الكويتي ، الرد على النصراني سهل جدًا : اسأله فقط هل هناك أي قراءة - و لو شاذة - للآية تجعل المسيح معطوفًا على الله لا على الاحبار و الرهبان ؟

فإن لم يكن لديه دليل ، و ليس عنده إلا الظن - بل الوهم إن توخينا الدقة في التعبير - فهذا الوهم لا يدفع الواقع الثابت في المصاحف و على أفواه القراء ؛ و نحن - المسلمين - أشرف و أعلى من أن نترك الواقع الثابت لمجرد وهم في الذهن .

و هذا كله دون التطرق لتنقيط القرآن و تشكيله .. و هذا موضوع جليل عظيم لنا فيه أدلة قاهرة تفحم المعاندين و المكابرين

اقتباس:[size=4]كتب zaid  
ولا يمكن إضافة المسيح إلى \"أحبارهم ورهبانهم\" لا في قواعد النحو، ولا في الهدف والغاية. إذ أن المجامع بدءً من مجمع نيقية وما تلاه من مجامع زورت دين المسيح الذي جاء به من عند الله تجعلني لا أستريح لأي تفسير يرى إضافة المسيح على من ضلوا وأضلوا،