اقتباس:  ABDELMESSIH67   كتب/كتبت  

اقتباس:  ziohausam   كتب/كتبت  
سؤالي بسيط للغاية

متى ظهرت مآذن المساجد؟

تحياتي (f)

http://www.islamonline.net/arabic/arts/200.../article8.shtml

المآذن والأبراج
يدور خلاف كبير بين المؤرخين والأثريين حول أول مئذنة بنيت في الإسلام وأصلها، فبينما يذكر "البلاذري" في كتابه "فتوح البلدان" أن أول مئذنة شُيدت كانت على يد "زياد بن أبيه" عامل "معاوية بن أبي سفيان" في مدينة البصرة عام 45 هـ (665م).
بينما ينقل "المقريزي" إلينا أن صوامع جامع عمرو بن العاص الأربع التي بناها "مسلمة بن مخلد" والي مصر في زمن حكم الأمويين عام 53 هـ (672م) أول مآذن في الإسلام.
لكن أيا كان الأمر، فإنه تبرز حقيقة هامة أن أوامر بناء المآذن صدرت في عهد خلافة الأمويين لعاملهم في الأمصار والمدن الإسلامية.

كما ترى يا سيد ziohausam ما أفعله ليس فعل شيطاني بل توضيح للحقائق التي تحاول الهرب منها
كما تدفن النعامة رأسها في الرمل .
أول مآذن كانت في القرن الأول الهجري و أذا كنت
تريد ان تدعي أنها بدعة أو مستحدثة فوجب عليكم كمسلمين أن تزيلوا كافة المآذن من المساجد لأنها
محدثة و كل محدثة بدعة و كل ضلالة في النار .
و بهذا تكون بنفسك قدمت الدليل على حدوث تحريف
للعقيدة الاسلامية بأدخال بدعة مثل المآذن و الهلال شعار آله القمر الذي يعلوها .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح كلمة الله الذي به صنع العالمين .

يامرحبا

ياعبد رب المسيح

عليك ان تفرق بين بدعة وسيلة و بدعة الغاية للتقرب الي الله عز و جل

فبناء المآذن وسيلة إلى غاية محمودة مثبتة شرعاً لكنها لا تتحقق إلا بفعل هذه الوسيلة

يعني مع اتساع المدن الاسلامية كان يجب بناء المآذن حتي يسمع سكن المدينة الاذان فهذه ليست بدعة بل هي وسيلة مثل بالظبط ماحدث في جمع القران فهل جمع القران بدعة بلا شك لا بل هي وسيلة إلى غاية محمودة مثبتة شرعاً

وهذه الوسائل تختلف بتجدد الزمن وتختلف باختلاف العصور، ها هو قوله عز وجل: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ) (الأنفال: الآية 60). وإعداد القوة على عهده عليه الصلاة والسلام غير إعداد القوة في زمننا هذا فإذا ما أحدثنا عملاً معيناً نتوصل به إلى إعداد القوة فإن هذه بدعة وسيلة وليست بدعة غاية يتقرب بها إلى الله ولكنها بدعة وسيلة


ثانيا ياعزيزي ان الاهلة تم وضعها علي المآذن بعد عهد الخلفاء الراشدين و عهد بني أمية وإنما حدث بعد ذلك واختلف بعض أصحاب التواريخ في أول حدوثه ، وفي أول من فعله فقيل الفرس ، وقيل الإغريق ثم انتقل إلى المسلمين في بعض الحوادث ، ( يُنظر التراتيب الإدارية للكتاني 1/320 )

سلام