الزميل العزيز Mr. Beautiful Mind،

أنت كما أرى تربط الإنسان بالأرض حين تريد أن تؤسس نهضة لهذا الإنسان. وترى أن إنسان ما سيحقق نهضة في أرضه.

هذا الشي أنا أخالفه، إذ لا علاقة أبدا للمزدوج الأرض-الإنسان بالنهضة لا من قريب ولا من بعيد.
الإنسان ذلك المسمى علميا بالـHomo Sapiens. كان ولا زال يتخذ الأرض موطنا له، وكان ولا يزال ينهض وينحط على طول الأرض وعرضها، دون ارتباط ما بوحدة جغرافية.
ما يحقق نهضة الإنسان هو طريقة علاجه للأحداث المتجددة كمجتمع وليس كفرد.
وما يحدد هذه الطريقة والسلوك البشري المتعلق بها هو المفاهيم التي يحملها الإنسان، هي العامل الرئيس للنهضة ولا علاقة للأرض أو الموقع الجغرافي بذلك أبدا.

أنت تثبت كلامي من جديد، إذ حين تدعو لنهضة المجتمع المصري، فإنك لا تملك من الأرض المصرية أية معالجات تقدمها للمجتمع حتى يؤسس نهضته على أساسها. بل نراك "تستورد" إن جاز لي التعبير، تسوترد المفاهيم الفربية العالمانية الديمقراطية عن الحياة، وتدعو لتطبيقها على المجتمع المصري حتى ينهض على أساسها.
هذا ليس عيبا بذاته، غذ كما قد اسلفت في موضع آخر، الفكرة العالمانية الديمقراطية هي فكرة قد نجحت في تشكيل النهضة الأوربية والغربية، وقد تم استيرادها من كثير من المجتمعات كاليابان وغيرها. ولا مانع أن نرى في مجتمعاتنا من يسعى لتأسيس النهضة على هذه الأسس الفكرية.
إلا أنني ما أعيب عليه القائمين على هذه المشاريع، هو أنهم يسعون لاستنساخ الفكرة بدلا من استيرادها وتعديلها وهضمها وتحويلها بما يتناسب مع مجتمعاتنا.

قد رأينا تركيا كيف استنسخت الثورة الفرنسية وطرختها بقوة السلاح على الأتراك، وعلمنتهم بالقوة، ساخرة من دينهم كما قد سخرت الثورة الفرنسية من الكاثوليكية ذات مساء.
لكن نسي اتاتورك أن الشعب في فرنسا هو الذي قد سخر من الكاثوليكية ورفضها، ثم اسس دولة وجيشا، لا أن جيشا ما قد اقتنع بفكرة وفرضها على الشعب استبدادا كما قد صنع هو.

الرابطة المصلحية عزيزنا هي أضعف من أي رابطة أخرى، وامعن في الفساد منهن، ذلك أنها تنتهي بانتهاء المصلحة، بل وتعرض اللإنسان للمقامرة على مصالحه.
ثم أنها لا تجعل هناك ضابطا متفقا عليه قبل المصلحة يحدد ما هي المصلحة وما هي المفسدة.
وضمن الرابطة المصلحية تغدو تجارة الحشيش والمخدرات شيئا مشروعا ذلك أنه مصلحة تناسب البعض.
ضمن المصلحة فلندعو إذن إلى التعدد في الزواج، دون حد من رجال أو نساء، بما قد يناسب أذواق البعض.

أنت حين تدعو إلى النهضة زميلنا العزيز، فأنت تدعو إلى نهضة الإنسان من حيث هو إنسان لا يتغير، له من الحاجات العضوية والغرائز ماله منذ أن وجد على الأرض إلى اليوم وحتى ينتهي وجوده كإنسان، وهو كذلك في كل مكان، من القطب إلى القطب.
هذه الحاجات العضوية والغرائز المتطلبة الإشياع تحتاج إلى نظام يشبعها، ضمانا لحقوق الغير ومنعا عن التعدي والظلم، ولا يجوز أن يترك أمر تنظيم الإشباع للفرائز والعواطف.
الناحية الوطنية هي ناحية لا فكرية، لا عقلانية، لا مبرر لها منطقيا. وهي تبرز حينما تثار غريزة البقاء بتهديد مكان السكن، وهي تبدو عند الغوريلا والإنسان والحمام والدجاج بنفس المستوى. فلا يصح حين نبحث في شؤون نهضة البشر أن نعيد نهضتهم إلى جانب غريزي يثور خارجيا بوجود مؤثر ويزول بزواله، ولا يصح أصلا أن يكون الرجع الغرائزي مصدرا للتفكير تتخذ الحلول على أساسه، بل هو الواقع المطلوب معالجته، وهو محل التفكير لا مصدره.

شكرا على الحوار الجميل، وأدعوك لقراءة ما قد كتبته من حلقات حول طريق النهضة، فلعلنا نتعاون في شيء ما!