(2)
ما زلت أذكر ذلك اليوم من ربيع 1979، وما زلت أذكر تلك اليد الناعمة المرتجفة التي ناولتني الكتاب بحذر وتوجس.

لم تكن ريبة "آمال" ولا حذرها آتيين من كتاب "هؤلاء علموني" "لسلامة موسى"، بل كل خشيتها كانت من صورتها الصغيرة التي أهدتنيها بين صفحاته. صورة "باسبور" صغيرة تحمل وجنتين بيضاويتين وعينين عسليتين تحتهما أنف صغير على شفتين شهيتين. وتحمل بين هذا كله قلبي ووجداني وعصير حشاشتي وذوب شعري وعشفي الأول وحبي الكبير.

كانت "آمال" كعبة روحي وقبلة أحاسيسي وفتاة أحلامي – المراهقة وقتها -. أما صورتها الصغيرة ، التي أهدتنيها، فقد كانت عندي بقيمة "عمورية" عند "المعتصم" و"القدس" عند "صلاح الدين". ولكن، مع هذا، فكتاب "هؤلاء علموني" لم يستمد قيمته من صورة "آمال" فقط ، فلقد كان "في نفسه وحدها من عسكر مجر" - بعبارة "المتنبي" -.

لم أعد أذكر كثيراً من تفاصيل هذا الكتاب الجميل الآسر، ولكني ما زلت أحتفظ بذكرى "عالم آخر" فرشه "سلامة موسى" تحت قدمي، و"ثمار محرمة" جديدة شجعني على اقتطافها.

"هؤلاء علموني" ليس كتاباً في الفلسفة بقدر ما هو عرض شيق لكثير من "حكمة" الفلاسفة اللذين تفيأ المؤلف "أشجارهم المعرفية" كي يعود بنكهتها وحلاوتها وأشهى قطوفها الدانية. و"سلامة موسى" – شأنه شأن الكثير من عظماء جيله من "طه حسين" إلى "العقاد"- لا يثبت مصادره في ثنايا الكتاب، ولا يتابع موضوعه بدقة أكاديمةية جافة باردة يابسة، ولكنه يجبل مواد الكتاب بروحه وقلبه وعقله، ثم ييسره ويبسطه بكلمات رشيقة سهلة عذبة.

يستهل "سلامة موسى" مواضيعه ببعض الذكريات، التي يروي لنا فيها كيف ولج باب الثقافة بجد وحرص وإصرار وترصد من أوسع أبوابه، عندما دفعته الحياة إلى لندن في أوائل القرن المنصرم (1905 كما أذكر). ثم يشرع بتقسيم كتابه حسب العلامات الفارقة لكل فيلسوف ممن اختارهم.

لم أعد أذكر الكثير من كتاب "سلامة موسى" الذي سرقني من وقتي يومها، ولكن "هؤلاء علموني" يبقى عندي الباب والمفتاح الذي أتاح لي دخول معابد الفلسفة بحماس وشوق. أوليس هو الذي أسلمني بعد قراءته إلى "قصة الفلسفة" للإنكليزي العملاق الرائع "ويل ديورانت" صاحب "قصة الحضارة" ؟!!!

وللحديث بقية ....