أخطاء منهجية
كيف نؤمن بصحة الرسالة إذا لم نفحص محتواها


الرسالة تجسدت في كتاب واحد يدعو إلي النظر العقلي ويذم التقليد
الكتاب كل واحد لا يمكن الأخذ ببعضه وترك البعض – أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض -
كل أية وكل كلمة وكل حرف عرضة للفحص
لأن الإسلام كان هو الوحيد بين الرسالات الذي جمع المعجزة والرسالة في سلة واحدة
البعض الأول لا غبار عليه من الناحية العقلية أو هكذا نسلم حتي حين
وجود إله – وحدانية هذا الإله – خلقه للكون والبشر - ضرورة بعثة رسل من الإله لهداية البشر
وبالتالي فتم الإيمان به علي أنه صحيح والسبب في الإيمان هو النظر العقلي
ولكن بفحص البعض الآخر وجد أنه غير متفق مع الناحية العقلية – هدهد يتكلم ويفهم و يوحد
ويذهب برسائل – نمل يتكلم فينادي ويأمر وينهي – جن يبني ويغوص ويعذب – ناس تموت
بالآلف و تحيا – رجل يموت ويبعث – ناس تنام ومعهم كلب ويستيقظون بعد ما يزيد علي ثلاثمائة عام-
موسي وفتاه يلتقيان عبدا يقتل ويخرق سفنا ويبني جدرانا – قوم يحجزون خلف سد إلي قرب الساعة –
فرعون يقول أنا ربكم الأعلي ثم يقول ما علمت لكم إلها غيري وهو نفسه تاريخيا كان يعبد آمون أو حورس أو رع – موسي لم يأت لمصر لكي يدعو فرعون للتوحيد ولكن لإخراج بني إسرائيل – هل ورث بني إسرائيل كنوز المصريين – إلخ ..... عشرات التناقضات

فكيف يتم الإيمان به
هل يصح الإيمان به تبعا للإيمان الأول وهل هو من توابعه
هل هذا نظر عقلي صحيح


وماذا يكون حال هذا الشخص هل يؤمن ببعض الكتاب عقليا وبالبعض الآخر إيمانيا
هل يكون نصف عقله عقليا والنصف الآخر إيمانيا ويظل في ريبه يتردد
مالكم كيف تحكمون

تناقش سني وشيعي أمامي
فأخذ السني يطعن في أصل الإمامة عند الشيعي والشيعي يرد حتي أعيته الحيل
فقال للشيعي : هل يعقل أن يكون هناك إمام مختف لمئات السنين أليس هذا
أمرا خرافيا وغير متفق مع العقل
فقال له الشيعي : وكيف تؤمن بأن يأجوج ومأجوج مازالوا وراء السد وأنهم سيخرجون
في نهاية الأيام وكيف تؤمن أن أهل الكهف لبثوا في كهفهم عددا من السنين ولم يكن أحد
يعلم بهم حتي , إذا كنت تؤمن بذلك وهو من الكتاب فكيف لا تؤمن بما أقول وهو تفريع
علي هذا الأصل
هل تقبل أيها السني هذا القياس أم أنك ستقول أن غيبة المهدي لم ترد في نص من القرآن
أو الحديث
وسيرد الشيعي عندها أنه طالما أنه ثبت لك أصل الإمامة بالنظر العقلي وبالأحاديث
فإنك مطالب بأن تؤمن بما ورائها مهما كان

هذه هي القضية
الكتاب كل واحد لا يتجزأ
كله عرضة للفحص العقلي
هو المعجزة والرسالة معا في كل لا يتجزأ
إذا ثبت خطأ واحد في الرسالة
صار كله خطأ وانتقضت المعجزة
وإياك أن تقول لي فإت بمثله
وإلا قلت لك : مثله في ماذا




دمت سعداء




كوكو