اقتباس:  سواح   كتب/كتبت  


اما عن قصة موت سليمان فأقول :
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم(الجن)على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته(عصاه) فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا  

يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين  
(سباء34: 14)
 
ماذا تقول هذه الاية؟
قرر الله موت سليمان , فمات , واراد الله خداع الجن , فجعل الجثة متكئة على عصا طوال مدة طويلة (حوالى  سنة  

كما جاء بكتب التفاسير ) فاعتقدت الجن ان سليمان على قيد الحياة , ولم يعرف الجن بموته الا بعد ان اكلت دابة الارض  

عصاه فوقعت الجثة فعرفوا الحقيقة او الخدعة !!
هل الجن – بكل امكانياتهم الجبارة كما قال القرآن فى مواضع اخرى حيث انهم استطاعوا ان يأتوا بعرش ملكة سبأ فى غمضة  

عين  _ بكل هذا الغباء حتى انهم لا يكتشفون موت سليمان الا بعد مدة طويلة؟
هل لم يلاحظوا ان سليمان لا يتحرك نهائيا وانما استمر فى نفس وضعه لا يرمش بعين طوال عام؟
هل لم يلاحظوا انه لم يأكل او يشرب او يذهب الى الحمام؟
هل لم يلاحظوا انه لم يتفوه بكلمة وهو الذى يجيد فن الكلام مع البشر ومع الطير؟
هل لم يلاحظوا انه لم يغير ملابسه ابدا طوال العام وهو الملك العظيم وانما بقى بملابسه هى هى شتاءا وصيفا دون مراعاة لبرودة  

او حرارة؟
 
وكيف تبقى الجثة محافظة على قوامها بينما اى جثة تتحلل فى بضعة ايام قليلة؟
وكيف لم يشم الجن رائحة العفن والنتن للجثة وهذا يحدث عقب الموت بقليل؟
 
ألم يدخل على سليمان احد طوال عام , لانه لو دخل واحد من خدمه او اولاده او زوجاته او وزرائه الخ لاكتشف موته فى  

لحظات؟
من كان يدير المملكة طوال هذه المدة؟
وغير هذا من الاسئلة التى يتهرب من اجابتها المسلمون  
أى منطق او عقل يقبل هذه الخرافة التى لا يقبلها حتى الاطفال؟
ان قصص الجن والعفاريت وامنا الغولة والعنقاء التى ترويها كتب الخرافات تحتوى على شئ من المنطق اكبر بكثير من هذه القصة  

القرآنية التى يعتبرها القرآن من احسن القصص فيقول على مثل هذه الخرافات:
" ان هذا لهو القصص الحق "     ال عمران 62  
"نحن نقص عليك احسن القصص "    يوسف 3  
" لقد كان فى قصصهم عبرة لاولى الالباب " يوسف 111  
 
لماذا نعيب على اهل قريش عندما سمعوا مثل هذه القصة وكان تعليقهم عليها كما سجله القرآن بانها اساطير الاولين ؟
هل تجاوزوا الحقيقة عندما قالوا ذلك؟
 
وللجميع تحياتى